另一方面，說這麼多恐怕也夠了，接下來應該直接開始實驗。歡迎讀者就此直接跳讀每一則實驗內容，好好享受腦中實驗的趣味（有些人稱之為「心智實驗室」）。引言「深思」一文主要是思想實驗技巧的簡史，可以留待日後再讀；不過，習慣直線式思考的讀者——不論提倡水平思考的狄波諾（Ｅｄｗａｒｄ　ｄｅ　Ｂｏｎｏ）怎麼說，思想實驗也和其他各種實驗一樣，必須直線式進行——若是先讀引言，還是可以從中獲得一些額外的背景知識與觀念。

用心讀完本書之後，讀者會有什麼樣的收穫呢？當然不可能因此了解宇宙的運作，也不可能從此懂得如何掉換別人的腦袋；而且，如果讀者和希特勒一同困在一輛地和圖書鐵列車上，必須眼睜睜地看著這輛列車輾過一位著名作家或二十名「印第安人」，也絕對不可能因為讀過這本書就知道應該做出什麼樣的選擇。不過，也許讀者能夠從此了解應該如何架構這類問題，並且懂得採取不同的思考方式，以便得出不同的解答，當然也會連帶產生許多新問題。最後，也許讀者會覺得自己終於擺脫洞穴裡的鐐銬（請參見實驗６），也會重新發現人類心智的驚人能力。也許，如同德瓦（Ｒｏｇｅｒ─Ｐｏｌ　Ｄｒｏｉｔ）在實驗１７所說的，從此我們將會發現，世界再也不是過去那種樣貌。

數千年來，偉大的思想家、哲學家和科學家都共同採用一種效果強大卻又神秘難解m.hetubook.com.com的技巧，本書實際上就是這種技巧的發展歷程，記錄前人為了解釋這個世界所提出的各種理論。思想實驗是一種特殊的理論，首先選定起點、設定條件，然後預測可能的結果。思想實驗和實驗室裡的實體實驗一樣，目的都是要驗證我們理解世界運作方式的直覺，也可能因此推翻這種直覺。實際上，有許多實體實驗經常獲致意想不到的結果，例如學生在化學課堂上背著老師偷玩那種「任意混合兩種化學物質」的把戲，或是某些嚴肅卻平庸的實驗意外得到的副產品；不過，這種偶然現象在思想實驗中也是屢見不鮮。不論是實體實驗還是思想實驗，都有一項共同特色，就是實驗者控制實驗的情況，並ｈtｔｐs://ｍ•hｅｔuｂoｏk.com.cｏｍ且限縮各種條件，只留下一項變數或未知的影響因素。其中最主要的差異在於，思想實驗並非真的發生在現實世界中，而是存在於腦海中，實驗者不需實際創造實驗的環境，只要描述出來即可；而且，實驗過程也無法被觀察到，只能透過想像而來。奇怪的是，只要是在建構完善的思想實驗中，從事思想實驗的思想家其實也和實驗室裡的科學家一樣，稱得上是實驗過程的觀測者。誠如一名偉大的思想實驗家（柏拉圖）所言：在思想實驗中，人站在一個奇特的立場上，所發現的事物似乎向來存在，卻又完全不熟悉，或是早已被我們遺忘，埋藏在我們心智中最神秘的深邃幽微之處。

至於我們這些不採直線式思考https://m.hetubook.com.com的人，心思既然交雜混亂，最好的方法就是隨心所欲地挑出幾項實驗來閱讀。不過，在實驗內容與後續討論之間，盡量空出一段思考的時間，因為思想實驗的重點就是想像力，並掌控其紛亂力量，以幫助理解。

本書蒐集的二十六個思想實驗，即使影響力算不上是史上之最，至少趣味程度絕對名列前矛；況且，其中有些實驗確實也影響深遠。如果說，現代科學完全奠基於本書收錄的六、七個思想實驗上，這可是一點都不誇張。若說簡單，這些思想實驗並不比愛因斯坦的相對論來得簡單；若說複雜，卻也不比福爾摩斯條理分明的推理來得複雜。此外，本書其實主要標榜科學——或稱「自然哲學」——而且在這一點上，我完全理直氣和*圖*書壯（頂多有那麼一點點理虧）；不過，確實有太多人在科學和數學上不得其門而入，導致他們在其他領域的鑽研過程中也欠缺適當的研究工具。另一方面，在解讀冷硬數據的過程中，也有太多科學家——不論是宇宙學家、生物學家，還是理論物理學家——不懂得運用溫暖又柔軟的哲學工具：沉思和想像。套用作家暨科學家史諾（Ｃ．Ｐ．Ｓｎｏｗ）的話，這兩個族群必須住在同一個屋簷下，否則其中一群必定變得又肥又懶，另外一群則會凍死在寒冷的環境中（他沒有說哪一群人會落入哪一種下場，但是我總認為，變得又肥又懶的會是哲學家）。盲目的科學當然只是技術上偶然獲得的結果，然而，缺乏實證基礎的哲學也和宗教無異，只能是個人信念的表達。