我的回答是：「佛法雖不是有什麼病治什麼病的萬靈丹，但是能夠應病與藥，應機說法，只要能使聽眾從佛法獲益就好。一切法都是佛法，禪法當然也沒有定法，像這樣的場合，我也僅僅點到為止。這場演講共有五點內容，只有後邊兩點是他們目前最需要知道的，對他們切身利益最明顯的，也許其中真有幾位聽眾，因此而對禪法產生興趣，漸漸會走上學佛、學禪之道哩！」

至於酒精和麻|醉|葯物，是以www.hetubook.com.com刺|激人的神經系統，使飲用的人產生緊張興奮乃至恍惚，達到似乎忘掉了自我的程度，而讓人有自在、解脫的幻覺出現。這看來好像跟禪修的效果相同，其實正好相反。禪修者的身心會越來越健康，越來越穩定、安寧、快樂，實際享受幸福的人生；也會為跟他有關係的人帶來和諧與安寧。至於飲用酒精和麻藥，則會使得身心健康越來越差，情緒越來越不穩和圖書定，乃至就是正在飲酒和使用麻藥之時，亦僅是得到刺|激的痛苦而非享受快樂。

當晚為我作英語翻譯的是保羅甘迺迪居士，他對於我在這次演講中，把禪修和飲酒、吸食麻藥連在一起，不以為然。當我們一起從演講室走向停車場時，他還特別提醒我：「最好不要讓人誤會禪修是用來戒酒和戒毒的。」

我對他們的忠告是，禪能夠消除人的恐懼和緊張的情緒，增加穩定和冷靜的行為效果，所以禪的觀和圖書念和禪的方法，有助於學習能力和學習效率的提高，並且也提示他們：禪修的經驗，能夠使人從身心的放鬆而到身心統一，化解小我，見到大我，乃至於進入無我的境界。

十月十五日，星期二的晚上七時至九時，我第二次應邀到紐澤西洲的蒙克萊學院（Montclair State College）作了一場演講。題目是：「禪與日常生活」。這是由於該校心理學系教授裘李炯教授的安排，為她hｅｔubｏｏｋ•ｃoｍ•ｃｏm兩個班級的學生及校內的教職員、校外的鄰居，共一百二十多人，所作的專題演講。由於該系學生排課的要求，以及該校附近一個戒酒團體的希望，所以演講的內容比較特殊：㈠禪是什麼？㈡生活就是虛幻。㈢禪與生活的關係。㈣如何以禪的生活方式增進學習的能力和效率？㈤禪的方法是否有助於酒徒的戒酒及麻醉品受害者的勒戒？類似的內容我過去好像沒有講過，特別是關於戒酒和戒毒的問題。

當我講完之時，即ｍ•hetｕbｏok•ｃｏｍ•com有一位四十多歲的男 士，上前來跟我握手，並作自我介紹。他是一個曾經有三十年酗酒經驗的酒徒，現在是當地戒酒團體的負責人。他也是一位麻藥的受害者。接著他問我，是不是曾經也為類似的團體做過服務？怎麼一個出家人會對酒精中毒者、麻|醉|葯品受害者的情況和經驗，了解得這麼多？我說：「非常慚愧，我還沒有服務過任何類似的團體，僅是憑一個禪修者的直感。因為人的身心狀態，應該有它相通的原理；如果說錯了，請原諒。」