我想問恩尼須帖，在最後的大幅圖畫中，他到底計畫著什麼，然而我不敢問。如果我問了他，他一定會懷疑是我殺害了高雅．埃芬迪，並且把他的懷疑告知大家。除此之外，還有另一件事讓我不安。如果我問了他，恩尼須帖可能坦承高雅．埃芬迪的指控是正確的。偶爾，我告訴自己應該問他，假裝這個疑惑是單純地油然而生，不是從高雅．埃芬迪那兒來的。但是終究，不管問不問都教人不安。
每一個惡棍、詩人及憂鬱的人都知道，晚禱開始後，他們體內的邪靈和魔鬼便愈來愈躁動而叛逆，異口同聲地掙扎：「出去！去外頭！」騷亂的內在聲音命令：「去找尋同伴，找尋黑暗、痛苦和醜陋。」我花了很長時間壓抑心中的邪靈與魔鬼。在這些邪惡精神的幫助下，我畫出了人們視為我手下奇蹟的圖畫。然而自從殺死那個混蛋後，這七天以來，每當黃昏過後，我再也控制不住心裡的邪靈與魔鬼。他們狂暴地嘶吼，我只能告訴自己，或許出去走走可以安撫他們。
我依照每次來此的習慣，拿出藏在角落的掃帚和破抹布打掃乾淨。當我打掃時，重新振作起來，再度覺得自己是阿拉盡責的僕人。為了不讓祂收回我這種幸福的感受，我禱告了許久。刺骨的寒冷，冷到能讓一隻狐狸的大便凍成黃銅，直鑽入我的骨頭。我開始感覺喉嚨隱隱作痛。我跨步到外頭。
自動自發地，我的雙腳帶我來到城市外圍一區的荒涼街道，每天晚上，我都會來到這個連幽魂和邪靈也不敢遊蕩的地方。我聽說這個區域一半的男人都死在與波斯的戰爭中，剩下的人則全部逃散，宣稱它是個不祥之地。然而我不相信此種迷信。唯一降臨在這塊良好區域的悲劇，是四十和_圖_書年前薩非戰爭時期，由於懷疑敵人藏匿，關閉了卡連德里苦行僧修院。
無論走了多久，一個折磨人的念頭始終不肯離開我，像隻蟲子嚙咬著我。或許如果我告訴你們，可以減輕一點負擔：說到「齷齪的誹謗者」或「可憐的高雅．埃芬迪」——兩者基本上是同一回事——這位往生的鍍金師離開人世前幾天，激烈地控訴我們的恩尼須帖，指責他利用異教徒的透視技巧。然而當他發現我並沒有反應時，這頭禽獸進一步揭露下面的事：「有一張最後的圖畫。在那幅圖中，恩尼須帖污辱了我們信仰的一切。他的所作所為不再只是污蔑宗教，而是徹底的褻瀆。」不僅如此，在這個混蛋指控後三個星期，恩尼須帖．埃芬迪果真叫我繪畫一些毫不相關的物品，像是一匹馬、一枚錢幣和死亡，要我以差異極大的比例畫在一張紙任意的位置。確實，這正是法蘭克繪畫的形式。在恩尼須帖要我作畫的紙上，他總是不嫌麻煩地遮蓋住上面一大部分，包括倒楣的高雅．埃芬迪已經鍍好色的地方。他似乎想要隱藏什麼，不讓我和其他細密畫家知道。
如果我之前忘了提的話，這裡必須要說我什麼都不怕，除了阿拉，人世所制定的刑罰對我而言毫無意義。我所恐懼的，是像我這樣的殺人凶手，將在最後的審判日接受各式各樣的酷刑，正如榮耀的古蘭經中清楚描述的，比如在「準則」這一章。許多我通常看不太懂的古書裡，常常可以看到鮮明而強烈的酷刑圖畫；或者阿拉伯細密畫家前輩在小牛皮上畫的地獄圖裡，也有許多簡單、幼稚但同樣嚇人的場景；或者，莫名其妙地，就連中國和蒙古藝術大師畫的惡鬼折磨圖也是。每當看到這些圖畫和圖書，我都會不由自主地類推得到這個邏輯：「夜行」這一章第三十三句是怎麼講的？它難道不是寫著，一個人不應該，沒有公理地，奪走另一個人的生命，這是真主所不允許？那麼好吧：被我送入地獄的惡棍是個無神論者，這是真主所不允許；而且此外，我有完美的公理可以砸爛他的腦袋。
我望著布拉克忽高忽低的肩膀、他的頭和他的脖子——他走路的姿態令人厭惡至極，彷彿跨出的每一步都是紆尊降貴——心底緊緊纏繞著深沉的仇恨。像布拉克這樣的人，不受良心之苦，未來充滿希望，把世界看作自己的家。他們打開每一扇門，如同蘇丹走進他私人的馬廄，立刻就瞧不起蹲踞在裡面的我們。我幾乎克制不住強烈的衝動，只想抓起一塊石頭衝向他背後。
然而，望著走在前方的布拉克，我心裡很清楚一切不會發生。全都是幻象。布拉克．埃芬迪比我還真實。我們都體驗過這種情形：我們一年又一年滋養著幻想，只為了對抗過度的現實，有一天我們看見某樣東西，一張臉、一件衣服、一個快樂的人，然後陡然明瞭，我們的夢想永遠不可能實現；我們終於了解某位少女絕不可能嫁給我們；我們一輩子永遠達不到某一種身分地位。
我們兩人愛上了同一個女人。他走在我的前方，渾然不覺我的存在。我們穿越伊斯坦堡蜿蜒扭曲的街道，上坡又下坡，如兄弟般行經野狗群聚打架的荒涼巷弄，跨越邪靈徘徊的火災廢墟、天使斜倚圓頂熟睡的清真寺後院。我們沿著對死者靈魂低語的扁柏，繞過幽魂聚集的積雪墓園，看不見的遠方盜匪正在勒殺他們的犧牲者。我們走過數不完的商店、馬廄、苦行僧修院、蠟燭工廠、皮革工廠和ｗｗｗ•heｔｕｂｏok.ｃom.com石牆。隨著我們持續前進，我感覺到自己不是在跟蹤他，相反地，我其實是在模仿他。
遇到這種情況，當我們無情的理智宣布心裡拒絕接受的痛苦結論，整個身體會排斥我們的腦袋。一開始，我半個心智強烈地反抗第三個結論，因為那表示我只不過是個最卑賤的殺人凶手。而我的腿，再一次反應比我的腦袋更快，也更理智，已經主動帶領我追上布拉克．埃芬迪。
我漫步至桑樹叢和月桂樹後，甚至在最嚴寒的天氣裡，它們也散發迷人的清香。幾片牆板倚在傾頹的煙囪與破爛百葉窗的窗戶之間，我一如往常，小心翼翼地拉開它們。我走進去，深吸了一口氣，百年焚香的氣息和濕霉的味道灌入我的肺裡。身處此地讓我感到幸福無比，感覺眼淚幾乎就要奪眶而出。
我的腿，反應總是比我的腦袋還快，它們已經依照自己的意思帶我來到恩尼須帖．埃芬迪的街道。我找到一個隱蔽的角落蹲下來，努力在黑暗中耐心觀察他的房子。我看了很久：坐落在樹叢之後的，是一棟寬敞、奇特、有錢人的兩層樓房！我看不出莎庫兒的房間位於哪一邊。如同沙皇塔哈瑪斯普時代大不里士的許多繪畫一樣，我想像房子的剖面——彷彿用刀子切成兩半——並在心底描繪出莎庫兒的所在，在哪一扇百葉窗之後。
這本我潦草完成的書是一位亞美尼亞人委託的，他從嘎拉塔遠道而來，今天清晨大家還在熟睡時跑來敲我的門。每當有法蘭克或威尼斯旅客想要一本《服飾之書》時，這位口吃的翻譯和嚮導就會來找我。在一場激烈的討價還價之後，我們協議以二十銀幣的價格，製作一本品質粗糙的服飾之書。於是我著手畫了十幾個伊斯坦堡人同時出現在晚禱的場景中，並特別加強他們的服裝細節。我畫了一個伊斯坦堡穆法帝、一個宮廷門房、一個傳道士、一個禁衛步兵、一個苦行僧、一個騎兵、一個法官、一個熟食小販、一個劊子手——劊子手施行拷打的圖畫賣得很好——一個乞丐、一個僕役女人、一個酗鴉片者。為了賺一點外快，這種書我實在畫過太多次，以致於我替自己發明了不同的遊戲，排解畫圖時的無聊。比如說，我逼自己不間斷地畫出法官，或是閉上眼睛畫乞丐。www.hetubook.com.com
一，由於布拉克比較廉價，也比較不危險，所以恩尼須帖．埃芬迪決定請他完成我們的書。
我的腦中，剛剛還充滿可笑的幻想，此時卻飛快而痛苦地根據眼前所見，得出三個結論：
二，美麗的莎庫兒將會嫁給布拉克。
我們走下幾條小巷。看著走在前方志得意滿的他，我心想，要殺他是多麼容易，如此一來將能解決腦中揮之不去的前兩個痛苦結論。而且，這樣我也不算是平白無故地敲爛高雅．埃芬迪的頭顱。現在，如果我往前跑八步到十步趕上布拉克，用盡全力狠狠砸下他的腦袋，一切都將恢復正常。恩尼須帖．埃芬迪將會拜託我完成我們的書。然而這個時候，我誠實（誠實不是恐懼是什麼？）和謹慎的一面不斷告訴我，被我殺害、拋入井中的野獸確實是滿口胡言。如果是這樣的話，我便不是白白殺了他，而且，恩尼須帖的書也不再有任何需要隱藏的，他必然會邀請我回到他家。
這個傢伙誹謗我們這些接受蘇丹祕密委託製作書ｗｗw.heｔｕｂｏoｋ•cｏｍ.ｃｏｍ本的人。如果我沒讓他閉嘴，他早已經公開指責恩尼須帖．埃芬迪、所有細密畫家、甚至奧斯曼大師，都是不信教者，而任由艾祖隆教長的狂熱追隨者恣意妄為。如果有人成功地指責細密畫家犯下褻瀆罪，屆時這些艾祖隆信徒——他們正巴不得有任何藉口可以展示力量——將不只滿足於殺掉細密畫師，他們還會毀掉整個工匠坊，而蘇丹殿下將束手無策，只能眼睜睜看著事情發生。
我的發條鐘滴答作響，告訴我此時已是傍晚。禱告的呼喚尚未開始，然而我早已點起蠟燭，安置在我的折疊工作桌旁。我很快地靠記憶完成了一幅酗鴉片者的圖畫，把我的蘆稈筆浸飽了黑色的哈珊帕夏墨水，流暢地揮灑在光滑平整的紙面。接著我聽見每晚重複的叫喊，呼喚我出門到街上禱告。我抗拒。我意志堅決地不出去，留在家中工作。有一陣子我甚至試圖把我的門給釘死。
三，不幸的高雅．埃芬迪所說的都是真話，因此，我白白殺了他。
過沒多久，在同樣奇異的心境下，我發現自己身處截然不同的區域。我不知道發生了什麼事，我是怎麼從苦行僧修院的荒涼區域聯想到這裡。我不知道自己究竟如何來到兩旁種植著柏樹的街道。
大門打開，我看見布拉克在黑暗中離開屋子。恩尼須帖站在庭院大門後面，關愛地目送他，過一會兒才關上門。
這麼想之後，也不知道怎麼回事，當我發現時自己已經在黑夜裡遊蕩。我輕快地行走，穿越積雪的街道、泥濘的小徑、結冰的斜坡，以及空無人跡的巷道，彷彿永遠不會停止。我走著，踩入黑夜、走進城市最邊遠偏僻的角落，逐漸把自己的靈魂拋在後頭。沿著窄巷行走，我的腳步聲迴盪在客棧、學校和清真寺的石牆上，我的恐懼慢慢褪去。