依弗農得這套理論來看，喜歡找雛妓的嫖客其實也是要迴避正常性|愛時對自己能力的懷疑和焦慮。他們尋找雛妓，其實是找一位在體形上有把握控制，在性經驗上不造成威脅的性對象，讓他們在無失敗之虞的情況下，達到性的滿足。

在臺灣，我們翻開報章雜誌，隨時都可以看到各種如何增進性能力藥物或技巧敎授的廣告。單單從這些廣告刊登所需要的經費，就可以計算出臺灣男人每年在這方面偷偷進行的「投資」是何等昂貴https://m.hetubook.com.com了。這種「腎虧恐懼症」和「喜好幼齒」的心態是同樣道理的：他們想要繼續經營傳統的父權神話，保持男性一切能力皆優越於女性的假象，而害怕面對眞正的自己。於是性焦慮越高，性|交行爲也就越是失敗了。

這些年來，這些方面的研究日益增多。個人以爲較有意義，也較有突破的是加拿大多倫多大學精神科醫師弗農得（K. Freund）一九八三年提出的「求愛障礙和-圖-書」（Courtship disorder）假說。弗農得醫生是從動物行爲學的研究出發的，他發現在猴子的求偶行爲中，體質或能力較差的公猴會採取偷襲的方式，也就是人類世界中的強|暴行爲。

這情形有點像醫學上的「戀童症」（Pedophilia）。戀童症是一種性偏差行爲，他們以各種不同的方法來促使少童（不論同性或異性）和他們發生性關係，而達到性的滿足。我們經常可以在報紙上看見這類因爲和_圖_書誘取的手段違法而遭判刑的個案。這些行爲就算是採取交易的手段，還是符合臨牀上戀童症性偏差的診斷。

根據許多淪爲雛妓而歷劫歸來的受害人描述，嫖客中有不少是已婚的男性。這就引發了一個問題；爲什麼這些人有性的欲望時，不去找和自己年齡相當的妻子或情人，甚至捨去更具經驗的成年妓|女，反而將目標對準所謂「幼齒」？

爲什麼會有這種性偏差行爲？在十九世紀末、廿世紀初的精神醫學研究裏，包括精神分析創始人佛洛依德、性醫學之父克拉夫特．艾賓（Krafft Ebing）、亞理士（Ellis），他們一致認爲各種性偏差行爲（包括暴露狂、偷竊狂、強|暴等等）在理論上和病因上都是相同的，而且，經常是性格違常的冰山一角。

弗農得根據五〇年代動物行爲學家莫里士（D. Morris）提出的動物求偶行爲，也將人wｗw•hｅtuｂｏok.ｃom•ｃｏm類的求愛行爲分爲尋找對象、尚未觸摸前的接觸（語言和性展現）、觸摸性互動和性|交等階段。隨著每個個案自己求愛能力的障礙程度，也就呈現不同的性行爲偏差。譬如，連尋找對象都不敢的人，就會發展出偷窺狂；正常的談情說愛有問題的人，可能就用暴露行爲或打猥褻電話來達到滿足；而無法承受性接觸焦慮的，就轉移到公車上毛手毛腳或在擁擠人潮中以下部進行摩擦；至於性|交能力有困難的，可能就是尋找比自己弱小的性對象下手（如女童），甚至強|暴。