因爲選舉的關係一些宣傳的手段也就特別引人注目。在花蓮，這次總共有四個人參選，但聲勢上有其氣勢的只有兩大黨提名的人選。而國民黨的王慶豐又抓住民進黨陳永興是徵召而來這一現象大作文章，以本地人和外地人的區分來爭取選票。於是，像花蓮人團結啦，本地人選給本地人啦……等宣傳口號開始出籠。

「本地人」這https://www.hetubook.com.com個名詞是十分弔詭的，究竟要以甚麼條件來判斷呢？依這位候選人的說法，似乎以居住的長久爲標準，然而，漢民族大量在花蓮的定居，也不過是二十世紀以後的事情，兩位候選人家族與花蓮的關係最多也只是差個兩代左右，居然就可以分爲本地人和外地人了。如和*圖*書此，對於定居這裏可能多達數千年的原住民來說，他們又是甚麼地方的人呢？而居住較短的，如八七水災才由雲嘉地區大量移民而來的，或是民國卅八年以後才來臺灣的，是不是也是這位國民黨候選人口中的「外地人」呢？

然而，「本地人」這個名詞能夠被這位候選人大加利用，一方面固然是圖窮匕見——因爲沒甚麼優點好宣傳https://www.hetubook.com.com了，只好抓住這點不放；另一方面，更可怕的是，這個名詞背後的狹隘心態。

事實上，這種粗鄙的「本地人」觀念，往往是缺乏客觀的民族學證據的。然而，像阿拉伯基本教義派、希特勒，或王慶豐等人，會如此熱中使用這種空洞的假觀念，正可以看出這些人心態的深處都同樣有著強烈的法西斯情結。他們用一種假科學的論和圖書述，達到排除異己的手段，恐怕不只是因爲選舉，更可能因爲時空的不同，將「本地人」轉換爲「我的人」，對那些「不是屬於我的人」開始用各種手段巧妙排除了。於是，民主選舉的當選人，可能不是屬於全縣的選民，而是屬於「我的人」的利益頭頭了。如果事實眞是這樣，對「本地人」而言眞是要欲哭無淚了。

縣市長的選舉原本是依地方自治的精神，選www.hetubook.com.com出服務居住縣市的最佳人選。而今，玩弄本地人和外地人兩個名詞的手法，而不考慮有無才能和操行是否適任縣長的現象，不也如同某些阿拉伯國家的基本教義派，狂熱地殺除一些不同教派的阿拉伯人？或是巴爾幹半島上的民族戰爭，因爲所謂的本地人和外地人之別，就可以任意殺擄姦淫了？甚至更早以前，希特勒不也是以優良的日爾曼「本地人」來做殺戮生靈的藉口嗎？