專集既已編成，例應有一序言，可是自家動筆，說好說壞，都不得體。若如懷素和尙，自述挾藝「西遊上國，謁見當代名公」，凡所贈詩文皆一一舉出，大肆炫耀，後來冬心先生好像也有類似的自敍。此種體製在有眞本領而兀傲玩世者爲之，人或賞其恢詭，但決不能作爲範本。我的自序還是自白式的好，簡單明瞭，雖無才華，而老實可嘉，茲附錄在本文之末。
（魏）明帝立凌霄觀，誤先釘榜，乃籠盛誕，轆轤長絚引上，使就題之。去地二十五丈，誕甚危懼，乃戒子孫，絕此楷法，著之家令。
余之嗜書藝，蓋得自庭訓，先君工書，喜收藏，耳濡目染，浸假而愛好成性。初學隸書華山碑與鄧石如，楷行則顏魯公麻姑仙壇記及爭座位，皆承先君之教。爾時臨摹，雖差勝童子描紅，然興趣已培育於此矣。後求學北都，耽悅新知，視書藝爲玩物喪志，遂不復習此。然遇古今人法書高手，未嘗不流覽低徊。抗戰軍興，避地入蜀，居江津白沙鎮，獨無聊賴，偶擬王覺斯體勢，吾師沈尹默先生見之，以爲王書「爛熟傷雅」。於胡小石先生處見倪鴻寶書影本，又見張大千兄贈以倪書雙鉤本及眞蹟，喜其格調生新，爲之心折。顧時方顛沛，未之能學。戰後來臺北，敎學讀書之餘，每感鬱結，意不能靜，惟時弄毫墨以自排遣，但不願人知。然大學友生請者無不應，時或有自喜者，亦分贈諸少年，相與欣悅，以之爲樂。自大學退休後，外界知者漸多而求者亦眾，斯又如顏之推云：「常爲人所役使，更覺爲累」。四十年來，雖未能精此一藝，然時日累聚，亦薄有會心。行草不復限於一家，分隸則偏於摩崖，若云通會前賢，愧未能也。因思平生藝事，多得師友啟發之功，今師友凋落殆盡，皤然一叟，不知亦復能有所進否？書端題署，係集吾師沈先生書，亦所以紀念吾師也。https://www.hetubook.com.com
臺靜農書藝集序和*圖*書
序文中引了顏之推的家訓雜藝篇的話，他是身歷南北朝至隋統一才死的，一千幾百年前的人了。他的先世從梁武帝朝起工書法的就有數人，直到他的裔孫顏眞卿，以書法影響至今。可是之推個人卻主張「眞草書迹微須留意」，「不必過精」，以免「常爲人役使，更覺爲累，韋仲將遺戒，深有宜也。」韋中將是韋誕，他的「遺戒」是怎樣的？據晉人衛恆「四體書勢」云：
一九八五年一月
王褒與庾信同是梁亡之後，流落北朝的文士，顏之推與之時代接近。韋王兩公還是一時名士，則一般的書家被役使的情形，必有甚於此者。所不可解的，千數百年前如此，千數百年後的今時還是如此，這給我的感受非常之深，本想打算退休後，玩玩書藝，既以自ｈtｔｐs://ｍ.heｔubｏoｋ.coｍ•ｃｏｍ娛，且以娛人，偶有潤筆，也免卻老年窘迫向朋友告貸。沒想到我的如意算盤並不如意，別人對我看法，以爲退休了，沒有活做了，儘可擺出寫字攤子，以藝會友，非關交易，該多高雅。這麼一來，老牛破車不勝其辛苦了。近年使我煩膩的是爲人題書簽，昔人著作請其知交或同道者爲之題署，字之好壞不重要，重要的在著者與題者的關係，聲氣相投，原是可愛的風尚。我遇到這樣情形，往往欣然下筆，寫來不覺流露出彼此的交情。相反的，供人家封面裝飾，甚至廣告作用，則我所感到的比放進籠子裏掛在空中還要難過。有時我想，寧願寫一幅字送給對方，他只有放在家中，不像一本書出入市場或示眾於書販攤上。學生對我說：「老師的字常在書攤上露面」，天眞的分享了我的一分榮譽感。而我的朋友卻說：「土地公似的，有求必應。」聽了我的學生與朋友的話，只有報之以苦笑。左傳成公二年中有一句話「人生實難」，陶淵明臨命之前的自祭文竟www.ｈｅｔｕｂｏｏｋ.ｃom.cｏｍ拿來當自己的話，陶公猶且如此，何況若區區者。話又說回來了，既「爲人役使」，也得有免於服役的時候。以退休之身又服役了十餘年，能說不該「告老」嗎？准此，從今一九八五年始，一概謝絕這一差使，套一句老話：「知我罪我」，只有聽之而已。下面便是我的書藝集序。
三年前被邀舉行一次字展，友人就要爲我印一專集，雖然覺得能印出也好，卻想寫幾幅自以爲還可的給人家看看，拖延至今，竟寫不出較爲滿意的。適有港友贈以丈二宣紙，如此巨幅，從未寫過，實怯於下筆。轉思此紙既歸我有，與其久藏污損，不如豁出去罷。於是奮筆濡墨，居然揮灑自如，所幸爾時門鈴未響，電話無聲。不然，那就洩氣了。這幅字帶給我的喜悅，不是字的本身，而是年過八十，腕力還能用，陸放翁云：「老子尙堪絕大漠」，不妨以之解嘲。
這故事又見世說「巧藝」，不過「巧藝」云韋誕寫了以後「頭鬢皓然」，未免誇張。顏之推的「雜藝篇」另記了一事：
王褒地冑清華，才學優敏，後雖入關，亦被禮遇。猶以書工崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：使吾不知書，可不至今日邪？和*圖*書
近年來常有年輕人來問我怎樣學寫字，或怎樣能將字寫好。我總答道：我雖喜愛此道，卻不是此道內行，這往往使對方失望，或不滿意以爲我故示玄虛，殊不知我說的是眞話。我喜歡兩周大篆、秦之小篆，但我碰都不敢碰，因我不通六書，不能一面檢字書一面臨摹。研究魏晉人書法，自然以閣帖爲經典，然從輾轉翻刻本中摸索前人筆意，我又不勝其煩。初唐四家樹立了千餘年來楷書軌範，我對之無興趣，未曾用過功夫。我若以我寫石門頌與倪鴻寶便要青年人也如此，這豈不是誤人？再說我之耽悅此道，是中年以後的事，中年以前雖未翫弄毫墨，在所知所見的方面自不同於青年人。黃山谷詩云：「俗書喜作蘭亭面，欲換凡骨無金丹」，鄙人凡骨凡夫，不敢妄求金丹，也就貿然走上自家喜悅的道路，這於青年人是不足爲訓的。