原來佛家對於「淨觀」之看法，認為世間有五不淨。此五不淨，第一為種子不淨，世人之種子，為父母之精血，此種精血，足以使婦人懷孕。第二和_圖_書為住處不淨，世人在未出世之前，住於體之內，其住處為不淨之所，此二不淨也。第三為身相不淨，世人出世之後，身有九孔，此九孔均不淨，雙眼二孔流淚與穢物，鼻二孔流鼻涕，耳二孔為藏垢納汚之所，口一孔則吐痰沫於地，下體二孔則排洩便和_圖_書與溺，均為身相不淨，此三不淨也。第四不淨為身體不淨，此身體不淨凡三十六種之多，包括皮膚之有老泥，身之有汗，頭髮之有頭皮，以及紅為之不淨等等。第五不淨，名為終竟不淨，此是指世人死後，埋於土中，蟲蛇將其蛀爛，使成腐臭之物。就算火化，ｈｔｔｐs://ｗwｗ•heｔubｏｏｋ.com.ｃom亦不淨而成灰，因此認為世間無一淨相。

阿僧伽圓寂之時，亦是坐化而不倒，其門徒以金漆為之塗身，而成一眞身的菩薩，他後來屬菩薩而不屬羅漢，故又有無着菩薩之稱。

此羅漢造像，以左手伸向下，五指張開，此為一種由左httｐs://ｗｗw•ｈｅｔuｂｏｏk.ｃom.com至右搖動的動作，表示「不着」之意，亦即表示此位羅漢一塵不染之意思也。

乾隆皇因為發現他是法相宗的始祖，為配合五百羅漢之數，把他列入其中。

第五十一號羅漢，名「不着世間尊者」。此一羅漢，梵名「阿僧伽」，阿僧伽即不着之謂，所謂不着，即不染一塵。和_圖_書

不着世間之意，就是將不淨之相，修為淨相，除前二相為與生俱來之相，不能避免外，後三相均可從修身得來。前二相於出家剃度時，已將二不淨剃去，而成一清淨之體，其他後三相則在出家時保持清淨，使之不汚染環境，到最後涅槃之時，可以坐化而不入土，故有道的高僧，死後大多數都能保持眞身。