鬍鬚羅漢善解空

他在解說「空」理的時候,善於運用佛法,使各種現象,變成虛幻。譬如他說:「眼前有煙否?」人人說:「有。」他說:「非也,有火耳,火燒着檀香而生煙,煙瞬即消失,但火仍在也。」於是又問眾人曰:「有檀香乎?」眾曰:「有。」他曰:「非也,檀香已不存在耳,檀香已成火的一部分。」於是他又問曰m•hetubook•com.com:「有火乎?」眾曰:「有。」他曰:「非也,火已不在耳,檀香不在,煙不在,火如何存在?」原來,檀香已燒成灰,不見煙,不見火,不見檀香。他善於用此方法解說「空」之理,故稱之為善現、善業和善吉。
此羅漢之塑像,除滿嘴鬍鬚之外,其眉毛亦與m.hetubook.com.com鬍鬚一樣的濃,是一個八十歲以上之老羅漢。故有些人認為他是「解空無垢」的老年造像,其實不然。
古人稱有鬍鬚之羅漢為須菩提,須字即鬚字,現在通行之鬚字,乃後記文字而已,所以「解空第一尊者」亦是須菩提之一。

此羅漢之功德,在於善現、善業、善吉,因他亦善於www.hetubook.com.com解釋般若經中的空理,故又有「解空第一」之稱號,但他的出身,不如「解空無垢」是由一條小龍投胎而成,他亦不曾視世界為不淨之地,亦未遁入深山避世。原來,梵文中的「須」字,可解作善,菩提可解作吉,亦可解作業,又可解作現,不是指鬍鬚而言,只因他生得滿嘴鬍鬚,古人在譯名之時,用此「須」m.hetubook.com.com字作為他的特徵。
第五十二號羅漢,名「解空第一尊者」。這位羅漢,與四十七號羅漢「解空無垢」,似是同一人,有人認為四十七號「解空無垢」的塑像,是「解空第一」中年時的塑像,而「解空第一」則為老年時之塑像。其實不然,因為,「解空第一」與「解空無垢」同樣是鬍鬚佬。天竺佛之中,有三位有鬚的羅漢,「解空無垢」https://www.hetubook.com.com是其中一位,「解空第一」又是另一位。
鬍鬚羅漢須菩提
善用佛法解空理
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