「繞了半天，嘉茂同學終究還是沒有正面回答這個問題。」

「清水前輩真是有境界呢。這是把花道和禪理參悟在一起得到的感受嗎？」

「可以說應該，也可以說不應該。他本應該把道理看得更透徹，沒有這首詞，就能有更好的生活。但沒有他這樣可悲的經歷，便不會有這首詞傳世，這首詞本身，卻是他為數不多，足以趕上前人經典的好詞。國家不幸詩家幸，或許就是這樣吧。」

「『這首詞作講的是三個場景，最後一段綜合升華的感悟，這一點並無疑問。第一個場景是少年時。歌樓里，紅燭昏羅帳的確是當時的陳設，然而這樣的陳設是陳設在哪裡呢？縱然秦樓楚館，也終歸會在一層的入口做一些門面文章的。也就是說，這種極盡空間利用，以至於必須依靠蠟燭照明，甚至因為羅帳而使得光線異常昏暗的地方，只能是在歌樓高處，也就是游女的歇宿，狎客與之尋歡作樂的地方。然而，這裏便出現了異常：既然是千金買笑，那麼興緻自然也集中在游女身上。這時候還能在羅帳春宵中聽聞雨聲……若非雨聲極大，便是作者描繪的已經是雲雨闌珊過後的場面吧。如果是極大的暴雨，那麼在那時，雨具防護並不周到，要進得青樓，總也是一身狼狽了。又或是餘韻之時，終歸是好事過去。總之，作者描述這個場景可以認定為氣氛已經蕭索，終究不能像主流的賞析一般，認為這是好事正當時的描述。然而，比之後面的描述，這一段的字裡行間，透出濃濃的尋歡作樂之意，可以說是一種有力無心的無奈吧。』

「恐怕，明石同學有些不好理解吧？不過這也是我在和嘉茂同學談起某個話題的時候，從她那裡學來的東西呢。」

「現在，花道也是少有人問津的技法。外人看來，僅僅能欣賞皮毛，並不能理解個中堂奧。然而，要將花道的門道傳之其人，這也是ｈｔtps://wｗw•heｔuboｏｋ•ｃｏｍ.cｏｍ不能強求的。蔣捷不理解末世陽春，是他的悲哀，倘若我現在依然執念于花道的技巧不能在霞浦得到傳承，那便也是無謂又無法解決的煩惱了。一切隨緣。嘉茂同學最後給了我這四個字。現在看來，這就是我從嘉茂同學那裡學到的『禪機』啊。」

「我帶著這個問題，詢問了作為相談屋負責人的嘉茂同學。而她在造訪花道社時，無意間看到了我抄錄的這本詞集。於是，她便從中翻出了這篇《聽雨》，向我做了一番闡釋：

「『第二個場景是江上客船的聽雨。從雁叫西風這個意象中可以確信這時是秋天。江闊雲低，雲低說明此時正是陰雨天氣，也就是雨依然在下，而江闊則說明水面上漲，也就是唐土的江河常有的秋汛。秋汛雖然不及伏汛厲害，但也是歷來備受重視的水患。在堪稱水患的時節行船，又顯得頗為齟齬了。更何況，這裏提到了叫西風的是一隻斷雁，也就是離群的大雁。我們都知道，鳥類逆風飛行，作者感受到了西風，那麼大雁大致的方向就是向西飛去。秋天的大雁，飛行又大致是向南的。因此，雁的方向存在變化。作者如果坐在船艙里，是不至於判斷出這是一隻斷雁的。也就是作者是在船艄或船尾聽雨。秋汛時間，倘若逆流而上，又迎著雨勢，實在是相當危險，有經驗的船家斷然會將船停在港口。所以，這艘船理當是順流而下，也就是順著風雨勢頭向東而行。東行的船，由於船艙的遮擋，站在船艄是感受不到西風的。所以作者應當是在船尾就坐。坐在這個位置，眼中所見的終歸不該是江闊雲低的場景啊——至少，那個不得不|穿著箬笠，在船尾搖櫓的艄公絕對會影響他大部分的視線。除非他不像我所設想的那般躲在船艙里，而是站上了船板。這樣一來，同樣還是雨具問題，他hｔtｐs://ｗwｗ•hｅｔuｂoｏk•cｏm.ｃoｍ早該被淋透了。從這一段場景中，我得到的結論是這位作者縱然有才情，可是非常不珍惜自己的身體，也就是所謂的為了藝術犧牲生命的那種人吧。』

嘉茂淵子本人倒是認識不少前輩。比如料理社的高倉緣、製作五味冰淇淋的狹衣祐太、正在秘密和外校後輩展開戀情的秋浜澄代等等。明石雅卻沒有這麼幸運，她並不像嘉茂淵子那樣能通過解決各種委託結識校內的人，因此，她只能從有限的人脈中挑選自己能夠發問的對象。一番選擇后，她找到的是高倉緣的同班同學清水和子。

「……對嘉茂同學的看法嗎？」這時，窗外正下著小雨。而在花道社裡，清水和子正伴著雨滴打在地上那隱約的節奏，修剪著一枝梅花的枝條。明石雅的這個問題顯然讓她有些意想不到。

「先不說那本怪談吧。我除了料理和花道小有心得，在書道方面也有那麼一絲興趣。而且，我平日里也喜歡讀一些唐土的婉約詞作，遇見喜歡的佳品，便將它抄錄下來。久而久之，就形成了這麼一本小冊子。方才，我們說到『禪機』，我想用我抄錄的一篇宋詞，來對它進行闡釋。」

然而，書名卻令她感到意外。其中一本，是上田秋成的《雨月物語》和《春雨物語》合裝本，這兩本怪談書不用找嘉茂淵子借，不少人的家裡都有；另外一本則是《宋詞摘輯》，輯錄者的位置赫然用小楷寫著「清水和子」的名字。對於上田秋成的兩本怪談，明石雅雖然熟悉並且不懼其中的論調，但唐土的宋詞她實在讀得不多。

「『第三個場景是僧廬下，這個場景可以旁證之前所推測的那種性格。僧廬，也就是僧侶所修葺的屋宇，由於宗教觀念以及世俗隔離的需要，它的邊緣隔絕設施向來是做得比較大的。比如門檻壘得高，院落做得大等等。同樣的，階梯也會做得很長https://m.hetubook.com.com。那麼，在僧廬下聽雨，一般來說還是坐在屋檐根下，看著一米多開外雨水從屋檐落下形成的水簾發散自己的懷想。然而，屋檐根是屋頂還算厚實的部分，坐在那裡，聽到的就絕對不是雨聲，而是雨水打在屋檐上的渾濁迴音。後面的階前點滴到天明，說明此時是夜晚。作者能看到階前點滴，說明他並非坐在屋檐根，而是就站在檐角階前。作者此時的年齡是鬢已星星也，那麼這一夜，他也是因為雨聲無法入眠，才起身去外面感慨沈腰潘鬢消磨的。雖說老年人不甚需要睡眠，但星星的斑白，說明其尚未到那個完全老去的年紀。而且他還能借宿在僧廬，說明此時的作者依然在堅持個人的行動。所以我願意相信，這時的作者，並非已經到了自己所描述的那個年紀，而是因為長期像少年、壯年時的那種不愛惜自己身體的行動方式，而導致了身體的過早衰老。當時的人們不解這一點，恐怕才會讓他生出悲歡離合無情的感嘆吧。』

「然而，蔣捷作這首詞到底是應該還是不應該呢？」

「世間安得雙全法，不負如來不負卿？」

「不，我覺得已經回答得很明確了。花道的靈魂也和茶道、書道等等一樣，講求『以心傳心』，只要對話的雙方都覺得滿足，就算外人看來莫名其妙，那也是成功的。所以，我既然很欣賞嘉茂同學的勸導，那麼，她的作為便是成功的。」

「現在，回到霞浦高中，我們的問題是為什麼當今社會對這些飽含傳統文化的技藝棄如敝屣，反倒對快餐文化推崇備至。對於當時的文化階層而言，詞就是流行並且受推崇的高雅藝術，就和現在，真正熱愛文化的人會推崇花道、茶道那樣。然而，當時有更多不識字的普通市民和農民，他們可聽不懂詞，他們平時的娛樂也就是鬥雞、唱山歌，有點錢則會去賭場或青樓等等，就像現在的流行歌與快餐文化https://m.hetubook.com.com那樣。這首詞的作者，蔣捷，錯就錯在把少數人的品味，加在了大多數人的身上。

明石雅結識清水和子，也是因為在地理和歷史淵源上，清水這一脈也是明石家志賀神社的氏子。神社神境廣闊，清水和子在校外的花卉來源，也有一部分是她拜託明石雅在神境中求得了一塊用作花圃的土壤。所以，明石雅認為，這個情分足夠讓她從清水和子那裡盡其所能地套到情報。

「自然不是。我還是先講述一下，我和嘉茂同學談起這首詞作時候的背景好了。那時，我已經在三年級。我在一年級進入花道社時，那裡便只有一個三年級的前輩；而我現在已經到了三年級，卻依然沒有一個一年級的新人入社。雖然我知道霞高的社團管理很寬鬆，但也還是一直在為社團的命脈傳承而憂慮。我一直便在納悶：為什麼這麼多人都願意把時間花在聽那種毫無價值的流行樂、通俗小說、還有快餐文學上呢？明明花道是極具文化和歷史價值的技藝，為什麼反而沒有人願意對它產生興趣呢？

「是的。清水前輩也對嘉茂同學的思維能力有所見聞。那麼，持有這種能力的人出現在前輩的身邊，並且與前輩產生了交集，會給前輩帶來怎樣的感受呢？」

又是嘉茂淵子這傢伙啊。明石雅不禁氣急失笑。花道和禪機也有相通之處，她本以為清水和子扯出的這些玄乎的道理是她自己悟出來的，沒想到依然是被嘉茂淵子洗過腦的結果。眼見得清水和子從花道社的櫥斗拿出了兩本書，她清楚地預感到，自己又要在雲里霧裡待上一陣子了。

清水和子也是認識嘉茂淵子，並且受到過她思維影響過的人。她的家中經營和式餐館，因此清水和子有著兩大既是興趣也是特長的本事：一是和風料理，其手藝絕不輸給高倉緣帶領的料理研究社的任何一人；二是從裝飾店鋪中練出的花道技法，於是她在學校，成了花道社的社長，只不過花道和_圖_書並不適應現在的快節奏生活，因此社員僅有她一人而已。

霞浦高中有三個年級，嘉茂淵子現在位於中間的那個。當然，她的影響力也不可能僅限於兩個年級。就算是大過她一歲的前輩們，也非常熟知這個後輩。不過，對於一般學生而言，認識的前輩遠遠少於自己的同輩和後輩們。明石雅也是如此，現在，她計劃將這個問題向一些高年級的前輩尋求答案，但她發現，自己認識的前輩實在是屈指可數。

明石雅看到的，是一首署名蔣捷的《虞美人》：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。它的詞題是聽雨，倒是很貼合現在窗外依然未停的雨聲。縱然對於現代人來說，閱讀漢文的確頗有難度，但清水和子在輯錄漢文原作的同時，還后附了現代語的解釋及所有漢字的音訓。因此，明石雅雖是初見這首詞，但結合註解閱覽三五遍，也大致理解了其中意蘊。

「要說感受的話……也沒有什麼特別的。當然，一個人來到自己身邊，新鮮感終歸是有的。我覺得，或許用『緣法』這個詞來解釋比較合適。比如我和明石同學結識，是一種緣法；和嘉茂同學結識，那又是一種緣法。」

「蔣捷在這首詞中，描繪了三個意興蕭索的場景，或許便是在宣洩他的理念得不到理解的苦悶。他為了陽春白雪的藝術，不惜以自己的健康為代價，但創作出的東西，卻不為身邊人接受。他或許希望能像他的前輩柳永一樣，在但凡有井水的地方都能傳唱他的作品，但顯然，在詞作經典已然足以滿足歌女的記憶，同時自己又無法另闢蹊徑趕上這些經典的情況下，他的作品無法獲得認可也是註定的結局了。

「那麼，這首詞和『禪機』有何關聯呢？終不至於是因為作者『僧廬星鬢』就認為有了參禪的意境吧？」

「那麼，到底是應不應該呢？」