「其實，這是一份漢人的作品。」我將我的意見說了出來。「這文末的假名，若是用我們的思維，將它實打實地用『假名』去理解的話，反而還失去了意義。倘若將這些假名統統當成『漢名』，反而就簡單的多了。」我將這個不明文字的「YI」，和前後幾個假名聯繫起來，得到的是這樣一個結果：

しやうせうちゆうこくせつ，這一段是「少年中國說」的古音寫法；後面便是那個不明符號「YI」，再然後是表示「ふ」和「い」的阿波文字。如果這篇文章的作者是個漢人，那麼這個假名便很容易理解了——這不過是漢字作者將自己的姓名拼音轉寫成了羅馬音而已。YIHUI，完全可以用漢語拼音解成一位唐土人的名或姓名。

然而，它卻足以引起我的注意：它的出現位置是在文末，而這又是一份在書道大賽上參賽的作品，作者不可能匿名。也就是說，這個位置只能是落款。一個人的姓名也不可能留下這樣詭異的音節……詭異？在我們看來詭異的音節，在什麼人看來不詭異呢？無非是唐人或西人。西人的文字多用片假名書寫，並且因為音節系統和我們不一樣的緣故，拗音、撥音等輔助音節使用得更加頻繁，完全不可能用只能表示傳統五十音的阿波文字來表示。所以，這篇文章的出處應當是漢人。也因為是漢人，所閱讀的自然以唐土文獻為主，在任意選擇的前提下選擇《少年中國說》這樣一個「唐人所作、面向唐人」的文章，便也不足為怪了。

所謂古音，那便是沒有濁音、拗音和撥音，純粹用假名書寫一切唐土的舶來詞。好在我也知道這些古代的「異書」，既然菱湖老先生點出了這是阿波文字，那麼我在腦海中稍微回想回想，也能記起來阿波文字整個的模樣。例如，這一百來符號的作品中，頭五個字對應的便是「しやうせう和_圖_書」。菱湖老先生既然點出這又是古音，自然也要從古代的角度來搜索這是什麼意思。便以這個詞為例，它其實便是「少年」這個漢語詞的古式音讀。儘管它現在能夠很自然地讀作「しょうねん」，但在缺乏拗音「しょ」和撥音「ん」的古代，卻也只能這樣來表記了。

「這是幾年前的書道大賽上，我們收到的一幅作品。時間隔著挺久，和這次的書道大賽，我想是沒有多大關係。當然，這幅作品的內容，也足以讓人感到奇怪了。嘉茂小姐請看。」

「菱湖先生，寺內先生並不是看到我的書道而推薦我的，她在薦文中另有寫明。」

他一揮手，使用人便將這幅捲軸在我們面對面之間的茶几上攤開。我一看便得知，這是一份「異書」作品。所謂異書，便是脫出篆隸楷行草五種字體，但又的確是為書家所承認的字體，這些字體往往是唐土溯源漢字發軔時期所發現的古迹中的文字，當然也有我們的文字。舉個例子，唐土在統一的小篆篆書之前，還有甲骨文、金文、籀文、大篆；我們也有秀真、出雲岩窟、阿比留、上津文字等等並非兩套假名的五十音的古老表示方法。由於「異書」使用的是古老的字形，這種字形的特點便是沒有一個排他的規定，很多人得以藉此迴避諸多篆隸楷行草的「章法」。例如，水莖文字的「あ」是一個近似「己」的字形，但收筆是下垂而非上提，幾個稜角也要處理得圓潤一些。但這也不過是個非常寬泛的要求，比起用標準成熟的五體寫「己」，水莖文字的「あ」的標準著實要寬泛得多了。

「原來是嘉茂家的小姐，看穿我這班門弄斧的小伎倆自然是不在話下了。這些普通風水師做出來的設計，放在嘉茂家陰陽數術的學問下，恐怕不值一哂吧？」

附：阿波文字一覽～

為什麼要這樣https://m.hetubook.com.com安排呢？自然是由於書道大賽設下的限制——假名作品也必須保證至少三十種不同的字形。《少年中國說》中最知名的那一句：少年智則國智，少年富則國富……由於太多重複的字，導致整個下來，出現的假名並不多。一算下來，只有二十余個。為了補足三十種假名的要求，這位書寫者才不得不將自己的名字也做了假名化處理。

「有是有，但它既是用古代文字，那自然是用古音的。」

「哪裡哪裡，我是僥倖生在了嘉茂家，才能捷足先登，拜見尊顏。」

回到菱湖老先生的問題。他不解的是，為什麼這篇用古語寫成的，有意義的古文，會出現根本不會用到的假名。我觀察他指出的，按羅馬音應寫為「YI」的那個假名出現的地方：它的位置已經接近文末，兩個下凹的橫線加上一道豎線，怎麼看也不可能是「い」的筆誤。

「沒錯，根據我們查考古書和詢問古文字界的耆宿，這是一份用『阿波文字』這種異書寫成的文章，也就是算在『純假名』的內容里。但是，嘉茂小姐，我可以把我們過去的結論告訴你：在我們對著對照表（見后附阿波文字一覽）翻譯完整篇文章之後，我們發現，文章中用了完整的，阿波文字的五十個假名。」

「你看出來了啊……」菱湖鶴見聽到我的回答，終於是點了點頭。他在這次考較中，同時衡量了我的三種傳統文化的功底：辨認古文字、辯讀古音古文、確定出處。好在我終於沒給自己的家學丟臉。

在看過信后，菱湖先生沉吟了一陣。顯然，寺內先生所褒揚我的，那種名為「推理」的思維能力在這位知名大書家眼中也不是什麼舉足輕重的大事，甚至不如我靠著自己的家學走進他的人工湖這一點的得分高。眼見得他眯著眼睛，一副干老的皮囊像是在醞釀適應場合又符合和圖書他長我三倍的身份的話語。終於，他想到了合適的言辭，開口道：

「這些文字在對應到現在的假名后，它是一篇有意義的信息嗎？」

我盯著這篇阿波文字的作品，認真冥想了一番，用腦海中的對應關係一一將這些符號還原成現代假名，再逐一思考它們的意義。這頭一個詞便是用古語拼寫的唐土音讀，自然這篇文章出於唐土或奈良之後便可以斷言。好在，我也讀過不少唐土古文，這文章終歸是有它的意義的：少年智けば國は智くなり、少年富めば國は富むなり……這是唐土的維新志士梁任公，也就是梁啟超先生的《少年中國說》中最廣為人知的一段。

「我來介紹一下這幅作品的來歷和我想請教的問題吧。」菱湖老先生道。「在書道大賽上，我們原本也不禁止參賽者使用甲骨文、秀真文字這種古老的字形，但這種字形著實給我們的評選帶來了壓力。一篇用常規五體寫出的作品，總有許多固定的鑒定高下的標準可供評判，同一個字也總有關鍵的一筆可供判斷筆力的高下。而在『異書』字體中，由於許多筆畫都和現今的五體不一樣，導致評判標準也不能趨同，於是有些人便動起了歪腦筋，用『異書』作為作業，來迴避五體中一些難寫的字。由於辨識難度高，加上越來越多的『異書』作品也逐漸暴露了寫作者的意圖，所以這種作品在我們的評價中一般不會得到高評。

「這是我們在那一屆比賽中的成人業餘組收到的作品。我們對成人組沒有限製作品文字內容，但對具體形式有規定，具體來說有三條：一是完成三幅作品，純漢字、純假名、和漢混交各一幅；二是每份作品中必須有三十個以上的不同字形，例如純假名中至少得有30種以上的假名出現；三是每幅作品篇幅不得多於五百字。再具體到這一副字，嘉茂小姐，你看出什麼來了嗎？」

客套htｔps://ｍ.ｈeｔuｂooｋ.ｃｏm.ｃoｍ過後，菱湖老先生的臉色陡然沉了下來：「我在你的兩張拜文中看到，是寺內遙引薦你來調查上一年書道大賽上的怪事？雖說你獲得過上上年你那個組別的冠軍，並且這拜帖上的字的功力，在你同齡人里算得上絕無僅有，但我還是倚老賣老說一句，你的造詣並沒有到達普遍認為的巔峰級別，我們都無法鑒別出來的東西，我認為你並沒有這個能力。」

「哦？」他的眉梢微微一動，右手做了個索要東西的手勢。使用人立刻進入一間房中，將一封信取了出來——那正是寺內先生的引薦信。顯然，菱湖鶴見雖說不會拒人於千里之外，但也的確多受庸俗之人所擾，面對生人的確是能簡則簡。就拿這個反應來說，我遞上兩封文書，他只看了沒有外封的我的拜帖，而寺內先生的引薦信他並未拆看。我在拜帖中也已說明我的來意，因而他便也認為，不讀引薦信也無所謂。

我踏著湖面而過的行為除了讓出發這邊岸上的人們驚詫萬分外，自然也驚動了湖心島上的人。雖說菱湖家早就有「能進湖中便來者不拒」的規矩，卻也早有兩個像是使用人般服色的人迎在了我的登島點上。我呈上名帖和寺內先生的薦信，他們其中一人拿著這兩封文書回報，另一人則送上了干布鞋，供我換下早已濕透的鞋襪。看來，此前便已有人用這種方法過湖，並且也是菱湖家心下的「標準答案」之一。待我在使用人的引領下走進這棟大宅后，此時的菱湖鶴見先生似乎已經得到了通報，早已在大廳里候著。

「寺內先生是青年一代中的書道翹楚，這一點不假。若是她引薦我為你指點幾手書道，以你這樣出色的水平，我當然非常願意……但是，她在其他方面的發言，是否像她在書道上這樣能讓我有充足的自信，這也不能一言而決。說起來，我也有一個疑難，不如藉著這個機會，大家彼此參詳參和-圖-書詳，嘉茂小姐是少年人，觀察敏銳、思維靈活，或許便有我這把老骨頭難以察覺的發現呢。」

菱湖鶴見用手指著作品中的兩個地方道：「這一處，是普通的假名『い』，但在這一處這個符號，卻是只在阿波文字中見到的，對應『や』與『ゆ』之間的符號。如果僅僅是『ゐ』和『ゑ』這種『過去用而現在不用』的假名出現，我們倒是不奇怪。可我想不明白的是，為什麼『過去也從未用過』的假名，會出現在現在的作品里？」

「觀察敏銳、思維靈活」云云，正是寺內先生在引薦信上的原話。菱湖老先生的意思，自然是向我出題，若是我答得上來，那麼還有交談空間；倘若答不上來，那就與逐客令無異了。只見他的手又是向後一伸，不過這次的手指動作似乎和上一次有些兩樣。使用人又像是不言而喻一般，回到他的書房，拿了一個捲軸出來。

「這至少不是漢字。但這是哪一種古代表示假名的異書，倉促間我難以確定。」縱觀全篇，篇幅約有一百字左右，但全都不是一眼能認出意義的符號，就連落款也不是正規的漢字或假名。這些符號中出現了漢字絕不可能有的回筆、斜貫等筆勢，可以認為這是一篇假名或和漢混交的作業。

菱湖家擁有一大片私人土地，在土地上甚至開闢了人工湖。而菱湖家的住宅便是建在這人工湖的小島上。開鑿人工湖，形狀和大小都能由人自由控制，因此它的外形便能夠讓人去猜測這裏面「有無特殊的含義」。加之，我在人工湖旁邊，非私人土地上的歇腳窩棚老闆那裡聽到了幾個故事，又斷定湖裡打著防止私造小船闖入的木樁，高度離水面不會太遠。最後，我看到不少人丟在湖裡的石子，水花有大有小，更加斷定了木樁的方位和排布。我自己是在風水學上較有心得的人，既然發現了它是按照八卦形狀建設和排布的木樁，我越是能駕輕就熟地踩准位置。