「你的家裡，是否在三十年前有一位年齡、相貌和你差不多的女性？若是有的話，她是否做下了什麼令這位流浪者難以忘懷的事情呢？」

所謂鑄板，就是將廢舊金屬熔鑄后重新形成質地均勻、成色較新的材料。雖然它的成分混雜，配比不一，軟硬不同，但好歹是「金屬」，能夠用在一些需求並不苛刻的場合。比如說市政部門用以臨時隔離路面的擋板，施工隊的藍色隔離牆，不斷要損耗的高溫鉗頭等，都使用這種低廉的材料製造。類比一下，便是報紙印刷所使用的新聞紙，相較於列印紙、包裝紙等常見的紙品來說無異於粗製濫造。這樣的熔鑄板，由於它質地低劣，僅在最無關緊要的場合使用，所以它的做工也很粗糙，只是在表面上刻印著字母代號，用以表示這樣的工廠。例如這塊金屬片，原本是以陽文刻著字母符號，但在使用中，陽文漸漸被磨平。但磨去的表面畢竟比原本的表面成色要新，我依然能辨認出，不時出現在金屬片上的字母是KU。

「等等，在這個金屬板的痕迹上，我似乎還並沒有發掘乾淨。」我重新拿起放大鏡，將金屬板湊到我眼前。「現在這塊金屬板，兩面都已磨得平整光滑，徒然有拉絲工藝一般的磨划痕迹，但因為是磨划導致，原本的陽文字跡KU在磨損后，露出的內部金屬，成色要比本就暴露在空氣中的部位要亮。然而，這些KU字跡都有些筆跡般的粗細感，上面細，下面粗，這卻和我們慣常操作模具時的使力方向不一致啊。」

「現在安全了，我們可以離開了。」我對著白露道。

God『s great power is in the gentle breeze，

在這樣的比擬下，我們也可以從各個海區的海況上得到這樣一條啟示：上天雖然不會賦予每個人波瀾壯闊的人生，但卻會給每個人的人生水面投下大hetubook.com.com小不一的石子。也就是說，我們每一個人不會都經歷人生中的大起大落，但人生中總也會有一些和普通的生活不一樣的漣漪。

造化之妙，全在和風細雨，而非駭浪驚濤。

既然有了這個發現，那麼KU是什麼？這個問題不難回答——霞浦，羅馬音拼寫KASUMIGAURA，縮寫正是KU。這或許就是這位丐者歷經艱難曲折，也要到這座城市來的緣故吧。根據這一發現，也有了若干心得：

「既然你這麼說，我尊重你的意願。」聽到我的回答后，她點了點頭，就這樣留下我一個人離開。不過，我卻並不認為事情應當隨著她的封口令而終止，畢竟我並不知道丐者的背後是否站得有人，我自身的這些接觸是否能讓我依然無損。最為關鍵的是，我注意到了一絲異常。在白露離開之後，我則返回晴風堂店門附近的電話亭，從那裡的地面上撿起了一塊閃閃發光的東西——方才在救助人員挽著丐者的胳膊，而他來回掙扎的時候，這塊金屬片從他的身上掉了出來。金屬片保存得還不錯，雖然不如剛打磨的金屬那樣鋥亮，卻也並沒有很厲害的鏽蝕，依然在日光下閃出能引起人注意的光芒。至於大小形狀，約莫可以拿50元的硬幣來比擬，顏色是銀白，形狀是環形，就是大小要比硬幣為大，約有飲料瓶蓋的大小。

「這或許是用來當做過投幣站的法寶的道具吧。」我心裏得出了一個結論：用繩子穿過金屬環，將它放入投幣口，騙過檢驗之後再用細線抽出來。在過去，投幣機並沒有內置檢驗判別的功能，單純只靠投入硬幣下落造成的動能來啟動機關。因此，這個道具在當年還是有一定市場的。若干年來，或許他便是用這個東西在城市之間奔波輾轉吧，以至於就算繩子磨壞了，也留著最為關鍵的本體。這個東西被丐者一直帶在身邊，wwｗ.heｔuboｏk•ｃｏｍ.ｃom就算衣衫襤褸、現在無法使用了也沒有毀棄，顯然是對他有特殊意義。結合他對白露的面孔有特殊的明晰記憶，難道說，這是三十年前，由長得像白露的人給他的嗎？丐者並不是本地口音，儘管他的嗓音受了顛沛流離之苦不再明晰易辨，但我們這座城市早已有自己的語調處理、同義詞選用、俗成套語等方面的習慣，完全可以藉此認出本地人和外來者。那麼白露呢？我記得，我翻閱過家中的占卜記錄，並且也肯定，霞浦這種小城市，一根樹枝也站不下那麼多的金鳳凰。換言之，霞浦這個地方，是不該有「白露」這種形象的，莫非，白露家也是外來人？

「沒有。」白露生硬地搖了搖頭。我也知道她並非知無不言，絕對還有所保留，但她既然不肯鬆口，又是向來寡言的性子，我也不便多問，只好向牧戶做出暗示，希望她若是留意到白露的什麼動靜，請告知於我。在這邊與白露、牧戶的交流結束后，本町救濟的人員也到了，他們看到丐者，儘管他樣貌邋遢，但出於職責所在還是上前挽起了他的胳膊。但丐者顯然心猿意馬，不願就此讓他的目標離開。得是他既不肯說出真相，又不能否認自己的身份，僵持了好一會，這丐者才隨著他們上車離開。離開之前，他的面孔一直努力朝著白露所在的方向。他得以離開，還是社會救濟的人員看著他瘦骨嶙峋，覺得他體重還不會太影響事體，直接兩人扶住四肢給架上去的。要不然，這個僵持恐怕還要延長一陣子。

製造這種劣質又量產的金屬板材不需要多麼高精尖的生產設備，入行門檻很低。為了保證這一行業既不至寡頭壟斷，又不至僧多粥少，當局便採取了入行特許管控制度，確保一座城市裡只有一座類似的工廠，而兩個字母則是這個冶鍊廠的相應編號。比如說，我在會津若松接觸過的永hｅtuｂooｋ•ｃoｍ•ｃom間家，他們的先祖便是一家這種冶鍊廠的經營者。會津若松的羅馬音拼寫是AIZUWAKAMATSU，若是由這一冶鍊廠造出的金屬板，刻上的字母就是AW。

「三十年了，我找的人，就是她啊……」丐者經歷了兩番移動，這與劇烈的感情變化一併消磨著他本就淺薄的體力，導致他現在說來語無倫次。丐者看來僅僅只有腦海中的一個容貌是有清晰記憶的。白露雖是富家兒女，但此時正以一個普通人家的高中女生身份出現，因而也不再有大族千金的那般排場，丐者得以湊近她。白露顯然沒有三十歲，丐者必然不是對人。但他卻對白露的身形容貌有了太多的反應，並且出於至誠，不似偽托。按照「遺傳相似」的常識，我的第一反應，是認為丐者將白露認成了她的至親或近親，那個人在三十年前的容貌與現在的白露非常相似，並且因為某個機緣給丐者留下了深刻的印象。此時，僵持依然在晴風堂門口發生，這對各方來說都不是善與。此時，我提出的建議是，先與社會救助機構聯繫，讓這位丐者先有一個能穩定聯絡上的地方。這一步過後，我再向「白露」問道：

「不要說出去。拜託。」這是她來到街角後向我說的一句在她來說算得非常長的話了，並且態度也算是我和她有限的幾句交流中最好的一句。

「嗯，第一，兩個平面上有很多劃痕，不過形狀卻是完整的，那麼它應當是長期處在不光滑表面里，帶在身上不會有這個情況，那就應當是使用中造成的了。第二，內環並不是標準的圓形，有個地方已經磨出了一道口子，像是用刀刃切開一個口，但是內環本就小，在那裡切金屬，刀尖是使不上力的，其他專業工具又不會造成這種不規則手刻般的痕迹，那應當是這個位置是系線口，它在使用時是用一根線綁住這個金屬片來使用的。第三點，也是最為關和圖書鍵的一點是，放大鏡可以觀察出，這個金屬片是鑄板的邊角料切下來打磨而成的。」

以蓋印章為例，將印章按在紙面上之後，若是草草發力，著力點往往會因為視覺關係不自覺前推，導致拿起印章后總是上半部的印跡濃而下半部的淡。KU字跡也是一樣，由於是熔鑄工藝，陽文印跡需要通過模具來操作，而操作模具也有著力點的選擇，若非電動操作，手工操作的偏頗必然和現狀相反。

「這是用來幹什麼的？」我心下納悶，便把它帶回了家，用放大鏡仔細觀察著。幸虧放大鏡的金屬柄，我知道了這塊金屬片有磁性。但把它放在鐵板或冰箱壁上，它吸附得也不是很緊。在知曉這些后，我繼續著觀察。

KO，勝岡（KATSUOKA）的縮寫。這個城市，便有可能既是白露的出身地，又是丐者與白露一家結緣的地方。然而，最妙的卻是，白露因為某些原因搬來了霞浦，而這位丐者，本該由KO導引到勝岡，卻在陰差陽錯之下由磨損的KU流落到了霞浦。這個巧合，讓我不禁想起了一句天竺詩人的名句：

「於是可以認為，這個痕迹的磨損必然來自平時的接觸。方才猜想，這個道具的作用多用於舊時代的投幣操作，投幣口之後的管道是基本緊貼硬幣兩側防止硬幣下落途中翻滾的，正符合兩面多磨損的現狀，並且，這個金屬板長期使用，並且用繩子系了起來。年深日久，繩子也在內側勒出一個口子，這又等於是固定了這個硬幣被拉出硬幣口的方向。方向上的固定就體現在這個KU的磨損上，它的上半部磨損更嚴重，下半部則較之稍好。若是這麼想的話，這個KU就不是KU，而是KO的形狀了。」

這可真是巧合了。KU的字跡不會騙人，我家的占卜記錄也不會騙人，丐者的外地口音也不會騙人。在戰後復興時期直到進入上世紀最後十年，劣質金屬板的需求量居高不下，各地的冶https://m.hetubook.com.com鍊廠都是大行其道，各個城市都有類似的工廠蹤影，並且出於利益保障的需要，一座城市只有那麼一家。然而，這個行業是全國管理的，為了便於識別，並不會給兩個城市安排同樣的簡稱，那這個KU又只能指霞浦，這又該怎樣解釋這個狀況？

not in the storm.

人並非儘是追求刺|激的生物，大多數人更加在意的是穩定的人生歷程。在這樣的社會裡，大多數人付出願意付出的努力，得到他們認為滿意的結果。少數人不滿足於現狀，便加倍付出努力去改變，試圖贏得更佔優勢的社會地位，他們這樣的人生便是有起有伏，大喜大悲的戲劇。以我所見，倒是可以將整個社會比作地球上的海洋，海面上的某個地方時有波濤，時有暗流，就如具體的某個人站在風口浪尖，引領一時之翹楚；但海嘯再烈，浪頭再高，製造的起伏與地球直徑相比不過爾爾，整個海面在地球的引力作用下，在地球尺寸的宏觀量級上看，終究是一個平滑的橢球體。

便如眼前站在我眼前的寡言女高中生「白露」，她的同學牧戶告訴我，她是改名換姓的富貴人家小姐，為了積累「平民社會」的經驗而在烏丸山高中就讀。她也有自己一個小圈子的人際，習慣之後，便過著熟悉而慣常的生活。但在今天這個周末，她外出購買物品，順道起意來晴風堂見一見自己在這裏打工的同學兼朋友牧戶，但卻在路上被一個身材瘦削，骯髒邋遢的乞丐模樣的人糾纏上來，慌不擇路地逃到了店裡。但是，當時同在店裡的我卻止住了想要報警的牧戶的動作。

「你找她有什麼事？」我再一次警戒地問道。他之前在我的言語擠兌之下被迫移動，但也正是這個移動，讓他看到了他認為想要等待的人。我很肯定，他並不是真正有把握站在那個電話亭前，畢竟他以一個電話亭為標誌，那這種標誌實在是太多了。

——泰戈爾《飛鳥集》