倫理不總是那麼美好，
倫理缺憾的那個部分，
以及在倫理之中孤獨的人，
我們要如何看待？
倫理是最困擾我的一個問題。據我觀察，也是困擾社會的一個議題。
就文字學上來解釋，倫是一種分類，一種合理的分類。我們把一個人定位在性別、年齡或者不同的族群中，開始有了倫理上的歸類，父親、母親、丈夫、妻子，都是倫理的歸類。甚至男或女，都是一種倫理的歸類。
人生下來後，就會被放進一個人際關係網絡中的適當位置，做了歸類。在人類學上，我們會有很多機會去檢查這種歸類的合理性以及不合理性，或者說它的變化性，當歸類是不合理性的時候，我們會用一個詞叫作「亂|倫」。這個詞在媒體、或者一般闡述道德的概念上常會用得到。如果做一份問卷調查：「你贊成亂|倫嗎？」大概會有百分之九十九點九的人說不贊成。延續上一篇提到的，在思維孤獨之中，社會上百分之零點一，或者是百分之零點零一的人的想法是值得我們注意的，他也許覺得不應該立刻說贊成或者不贊成，而是要再想想什麼是亂|倫？
道德是預設的範圍
從人類學的角度理解所謂的「倫」和「亂|倫」，其實是一直在適應不同時代對道德的看法。在血緣內婚的時代，埃及法老王娶他的妹妹為妻，或是父親娶女兒為妻，是正常的，如果娶的是一個血緣不同、其他家族的人，那才叫作和-圖-書亂|倫。
亂|倫就是將既有的人際關係分類重新調整，背叛了原來的分類原則，甚至對原來的分類原則產生懷疑，因而提出新的分類方式。我舉個很簡單的例子，古埃及文明距今約有四千多年，其中長達一千多年和-圖-書之久的時間，法老王的皇室採分類通婚，在人類學上稱為「血緣內婚」，也就是為了確保皇室血緣的純粹，皇室貴族不可以和其他家族的人通婚。
直到有一天，古埃及人發現血緣內婚所生下來的孩子，發生很多基因上和-圖-書的問題，智力也會比一般人差，於是演變為「血緣外婚」，也就是同一個家族內不可以通婚。
道德對人類的行為，預設了一個範圍，範圍內屬於倫理，範圍外的就是亂|倫。而在轉換的過程中，所有的倫理分類都要重新調整。我hｔtps://wwｗ.ｈｅｔubｏｏｋ.ｃｏm.com相信，人類今天也在面對一個巨大倫理重新調整的時代。舉例而言，過去的君臣倫理已經被顛覆了，但是在轉換的過程，我們還是存在一種意識形態：要忠於領袖人物。這個倫理在我父親那一輩身上很明顯，在我看來則是「愚忠」和-圖-書，可是我無法和父親討論這件事，一提到他就會翻臉，忠君愛國的倫理就是他的中心思想，不能夠背叛。在古代，君臣倫理更是第一倫理，「君要臣死，臣不能不死」，不論合理不合理。如果從君臣倫理的角度來看，我們都亂|倫了，我們都背叛了君臣之倫。