（六） 守舊此指好古薄今、因襲苟安、極少進取冒險精神、安土重遷、一動不如一靜等。

（五） 知足自得此指知足安命，有自得之趣，貧而樂、貧而無怨、安分守己、盡人事聽天命、恬淡而愛好自然風景、不矜尚權力、少以人力勝天之想等。

（三） 愛講禮貌此一面指繁文縟節、虛情客套、重形式、愛面子以至於欺偽；一面亦指寧犧牲實利而要面子，為爭一口氣而傾家蕩產等。

（二） 勤儉此指習性勤儉、刻苦耐勞、孜孜不倦、好節省以至於吝嗇、極有實利主義實用主義之精神等。

在我們研究進程中，我們將以民族品性的優點及劣點，為參考佐證的資料。優點劣點有時不可分；我們亦非注意其優劣。不過通常被人指說時，總為其特優或殊劣而後引起來說它，正確地說就是特殊之點。民族品性上這些特殊之點，大多是由民族文化陶鑄而成。所以最好用它來為論究文化之佐助，由因果印證而事理益彰。現在國內留心研究民族品性的，有兩位先生：一位是從優生學上來用心的潘光旦先生，著有《民族特性與民族衛生》、《人文史觀》等書。一位是從教育學上來用心的莊澤宣先生，著有《民族性與教育》一巨冊。兩位都曾把外國人對中國人之種種看法（從體質到心理），加以蒐集，供給我們不少資料。尤以莊著蒐集極勤，除羅列西洋人日本人中國人許多人士種種著作議論外，並就中國戲劇、小說、神話、謎語、諺語、格言、聯語、歌謠等分析取徵。有此一書，不啻得到許多書。又當日寇侵佔華北欲繼續征服中國時，曾作《支那人心理之研究》，印行些小冊，供給其來華士兵及僑民之用，其中敘述亦係根據其多年經驗體會之所得；於敵人深心之中，我們大足以自鏡。此外坊間有內山完造、原惣兵衛、渡邊秀方等各家著作之譯本。。雖其意見已為莊著及敵寇小冊所摘取，然原書仍值一閱。和圖書和圖書

（九） 韌性及彈性韌性止於牢韌，彈性則並有彈力。此不獨於其個人生命見之，全民族全歷史恰亦證明如此。此不獨其心理和*圖*書精神方面為然，於其體質及生理現象亦證明如此。因有「溫燉湯」「牛皮糖」等稱喻。

（七） 馬虎（模糊）此指馬虎儱侗、不求精確、不重視時間、不講數字、敷衍因循、不徹底、不大分彼此、沒有一定規律等。

總而言之，我相信全部中國文化是一個謎的，至少其各部門各方面相聯貫。它為中國人所享用，亦出於中國人之所創造，復轉而陶鑄了中國人。它有許多許多特徵。被世人指目而數說。這些特徵究所從來，一一皆是難題，然而我企圖解答這些難題——所有難題，我都想要解答。不但此，我並想尋得其總根源，以一個根本理由解答之。這本書即一初步之嘗試。

（四） 和平文弱此指溫順和平、恥於用暴、重文輕武、文雅而不免纖弱、特喜調和妥協；中庸及均衡、不為hetubook.com.com已甚、適可而止等。

再則，我們的研究大體以社會人生為主，於外照顧未能周遍。例如中國語言文字之特殊，世界所重視，其為中國文化一大成分自無疑義。但著者自愧外行，卻不敢加以論列。此外如文學、如邏輯、如哲學、如音樂、如繪畫、雕刻、陶瓷、宮室建築、園林佈置、如醫藥、如體育拳術、如農業工業，以至種種方面，中國亦莫不自有其特殊之點。所有這些不同方面之許多不一類的特點，必與此所論究之社會人生的特點，皆有其骨子裏相通之處。論起來，這些都是我們參考佐證的資料。假若都拿來互資印證，互相發明，必更可大有所悟，必於中國文化要義更見之的真。惜乎難得這樣博學而無所不通的通人，大約是要靠群策群力，作集體研究來完成了。

（八） 堅忍m.hetubook.com.com及殘忍殘忍指對人或對物缺乏同情；此最為西洋人所指斥譴責者。堅忍則謂自己能忍耐至甚高之程度。克己、自勉、忍辱、吃虧等皆屬於此。對外對內兩面實亦相連之事。

（十） 圓熟老到此蓋為中國民族品性之總括的特徵，故列以為殿。其涵義有：悠悠然不慌不忙、穩健、老成持重、心眼多、有分寸、近情近理、不偏不欹、不露圭角而具有最大之適應性及潛力。

今綜合各方之所見，得其比較公認的特點約如下。——

上來十點，約得其要。這既是中國文化所結之果，在我們論究中國文化要義時，應當把它本原都予抉通，要於其本末因果之間沒有不洽不貫之處才行。

（一） 自私自利此指身家念重、不講公德、一盤散沙、不能合作、缺乏組織能力，對國家及公共團體缺乏責任感，循私廢公及貪私等。