出而為生，入而為死，生存之途徑，十之有三，死亡之途徑，亦十之有三；人為了謀生，行動而墮入死地的，也十之有三。這是何故呢？因為他為了生命謀生太豐厚了！據聞善於攝養生命的人，在陸地行走不會遇見兕牛老虎，入軍作戰也不會為甲兵所傷；兕牛用不上牠的角，老虎用不上牠的爪，士兵用不上他的刀刃，這是何故呢？只因為這個人不露殺機，沒有致死之地啊！
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出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地！
生命的特質就是它自己有他的生、他的命，因此不能太奢求，也不能太用ｗww.ｈｅtｕbｏｏｋ•com•ｃｏm心，要渾默些、放得下，往往好過活！「生命」、「生命」，有「生」，有「命」，「生」是創造，「命」是限制，正視「命」，才有得「生」。藏其殺機，不如消化殺氣，化得了殺氣，就可以「無死地」，就可以「保生」！「處所情境」就是「天地」，有天有地，便是道理，便是生命之所寄！
白話譯文：
藥方：和圖書
王弼注：
出生地，入死地。十有三，猶云十分有三分，取其生道，全生之極，十分有三耳。取死之道，全死之極，亦十分有三耳。而民生生之厚，更之無生之地焉，善攝生者無以生為生，故無死地也。器之害者，莫甚乎兵戈，獸之害者，莫甚乎兕虎，而令兵戈無所容其鋒刃，虎兕無所措其爪角，斯誠不以欲累其身者也，何死地之有乎。https://www.hetubook.com.com夫蚖蟺以淵為淺，而鑿穴其中，鷹鸇以山為卑，而增巢其上，矰繳不能及，網罟不能到，可謂處於無死地矣，然而卒以甘餌，乃入於無生之地，豈非生生之厚乎，故物茍不以求離其本，不以欲渝其真，雖入軍而不害，陸行而不可犯也，赤子之可則而貴信矣。
河上公章句：
出生，謂情欲出於內，魂定魄靜，故生也。入死，謂情欲入於胸臆，精神勞惑，故死。言和*圖*書死生之類各有，十三謂九竅四關也。其生也，目不妄視，耳不妄聽，鼻不妄香?，口不妄言味，手不妄持，足不妄行，精神不妄施，其死也反是也。人之求生動作，反之十三死也。問何故動之死地也。所以動之死地者，以其求生活之事太厚，違道忤天，妄行失紀。攝，養也。自然遠避，害不干也。不好戰以殺人。養生之人，虎兕無由傷，兵刃無從加之也。問虎兕兵甲，何故不害之。以其不犯十三之死地，言神明營護之，此物不敢害。