白話譯文：
存在的事物必有其根源，必有其本性，根源叫「道」，本性叫「德」，如其根源、本性，就叫「道德」。不要在末端的事勢用工夫，而要在根源的本性上好好生長。道理、道理，因道成理，事勢、事勢，因事成勢！道理優先，事勢在後！用認知去定住，用智慧去觀照，用德性去成全，用大道去銷融！
自www.hetubook.com.com然大道，創生天地，內具本性，蓄涵其中，存在事物，形著其體，事物相接，造成時勢。如此說來，存在萬物沒有不遵從自然大道，而以內具德性為貴的。自然大道的創生，內具德性的蓄涵，不經賦予與命令，就只是自然無為而已！正因自然大道，創生天地，內具本性，蓄涵其中，就如此生長、如此發育，如此結籽https://m.ｈｅｔｕｂooｋ.ｃoｍ•cｏｍ，如此成熟，就如此養育萬物，懷養萬物。自然大道生育萬物，而不據為己有；自然大道助成萬物，而不矜恃其功；自然大道成長萬物，而不主宰控制；這就叫做玄遠幽妙之德啊！
藥方：
王弼注：
物生而後畜，畜而後形，形而後成，何由而生heｔｕｂｏok.coｍ•ｃoｍ？道也；何得而畜？德也；何由而形？物也；何使而成，勢也。唯因也，故能無物而不形；唯勢也，故能無物而不成。凡物之所以生，功之所以成，皆有所由，有所由焉，則莫不由乎道也。故推而極之，亦至道也。隨其所因，故各有稱焉。道者，物之所由也。德者，物之所得也。由之乃得，故曰不得不失，尊之則害，不得不貴也。命並作爵。謂成其實，各得其庇和-圖-書蔭，不傷其體矣。為而不有。有德而不知其主也，出乎幽冥，是以謂之玄德也。
道生之，德蓄之，物形之，勢成之。是以萬物莫不遵道而貴德。道之生，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德蓄之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而弗有，為而弗恃，長而弗宰，是謂玄德。
道生萬物。德一也。一生布氣而畜養。一為萬物設形象也。一為萬和_圖_書物作寒暑之勢以成之。道德所為，無不盡驚動而尊敬。道一不命，召萬物而常自然。應之如影響。道之於萬物，非但生之而已，乃復長養成熟覆育，全於性命，人君治國治身，亦當如是也。道生萬物不有，所取以為利也。道所施為，不恃望其報也。道長養萬物，不宰割以為利也。道之所行恩德，玄闇不可得見。
河上公章句：