君子依乎中庸，遯世不見知而不悔，唯聖者能之。
右第十一章。子思所引夫子之言，以明首章之義者止此。蓋此篇大旨，以知仁和-圖-書
勇三達德為入道之門。故於篇首，即以大舜、顏淵、子路之事明之。舜，知也；顏淵，仁也；子路，勇也：三者廢其一，則無以造道而成德矣。餘見第二十章。
素，和*圖*書按漢書當作索，蓋字之誤也。索隱行怪，言深求隱僻之理，而過為詭異之行也。然以其足以欺世而盜名，故後世或有稱述之者。此知之過而不擇乎善，行之過而不用其中，不和*圖*書當強而強者也，聖人豈為之哉！
遵道而行，則能擇乎善矣；半塗而廢，則力之不足也。此其知雖足以及之，而行有不逮，當強而不強者也。已，止也。聖人於此，非勉焉而不敢廢，蓋至和_圖_書誠無息，自有所不能止也。
君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。
子曰：「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。hｅｔuｂook.coｍ•ｃｏm
不為索隱行怪，則依乎中庸而已。不能半塗而廢，是以遯世不見知而不悔也。此中庸之成德，知之盡、仁之至、不賴勇而裕如者，正吾夫子之事，而猶不自居也。故曰唯聖者能之而已。