夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉；夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。https://www.hetubook.com.com 結上文。
君子之道費而隱。
君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。和_圖_書
詩云：「鳶飛戾天，魚躍于淵。」言其上下察也。
右第十二章。子思之言，蓋以申明首章道不可離之意也wｗw.heｔｕｂｏｏk•com.cｏm。其下八章，雜引孔子之言以明之。
鳶，余專反。〇詩大雅旱麓之篇。鳶，鴟類。戾，至也。察，著也。子思引此詩以明化育流行，上下昭著，莫非此理之用，所謂費也。然其所以然者，則非見聞所及，所謂隱也。故程子和_圖_書曰：「此一節，子思喫緊為人處，活潑潑地，讀者其致思焉。」
費，符味反。〇費，用之廣也。隱，體之微也。
與，去聲。〇君子之道，近自夫婦居室之間，遠而至於聖人天地之所不能盡，其大無外，其小無內，可謂費矣。然其理之所以然，則隱
和*圖*書而莫之見也。蓋可知可能者，道中之一事，及其至而聖人不知不能。則舉全體而言，聖人固有所不能盡也。侯氏曰：「聖人所不知，如孔子問禮問官之類；所不能，如孔子不得位、堯舜病博施之類。」愚謂人所憾於天地，如覆載生成之偏，及寒暑災祥之不得其正者。