他勸冉雍心理上不必有下意識的自卑感。「犛牛」是一種雜毛牛的名稱。現代畜牧中，荷蘭來的雜毛牛算是好品種。但在古代這種雜色的牛，除了耕種，沒有什麼其他的用途。尤其在祭祖宗、祭天地等莊嚴隆重的典禮中，一定要選用色澤光亮純淨的牛為犧牲和-圖-書。但這條雜毛牛卻生了一條赤黃髮亮，頭角崢嶸的俊美小牛。雖然雜毛牛的品種不好，但是只要這頭小牛本身條件好，「雖欲勿用」，即使在祭祀大典中，不想用它，「山川其捨諸？」山川神靈也不會捨棄它的。山川在往古和春秋時代，有時代表神祇。在這裡，孔子是說天地之神，也一定啟示人們，不會把有用的才具，平白地投閒置散的ｈeｔuｂooｋ•ｃｏｍ•ｃoｍ。這也是告訴仲弓，你心裡不要有自卑感，不要介意自己的家庭出身如何，只要自己真有學問，真有才具，真站得起來，別人想不用你，天地鬼神都不會答應的。

由此又講到對仲弓的直接教育。仲弓就是冉雍，本篇的主角，孔和-圖-書子最得意的學生之一。本篇第一句話，孔子就說他有當皇帝的才具——「可使南面」。前面我們曾經介紹過仲弓貧苦的出身，他父親當時的名譽也並不高明，大概各方面都很不如意。但這做兒子的，卻才德出眾。因此孔子全力提拔這個學生，給予特別培養。

講了內在的修養以後，下面講到外用。

這個仁字是講內養的境界，是前面《里仁》篇所講的仁之體。也和_圖_書就是孔子告訴曾參的「吾道一以貫之」的仁的境界。這方面目前還沒有加以說明，以後有機會再詳細解說仁的修養。現在我們把「仁」的問題暫時擱一下。孔子說顏回能把仁的境界一直保持上三個月。至於其他同學們，只是偶然地「日月至焉」而已。或是一天有一次仁的境界，或是幾天有一次，或者一個月有一次，現在我們姑且不談這個「仁」的修養，先反過來體會一和_圖_書下自己的情緒：我想大家都有這種經驗，心情好的時候，即使碰到問題，碰到困難的事，心情也是非常好，不會受到外境的干擾。但是好景不常，情緒壞時，芝麻綠豆的事都會惹得一肚子悶氣。要說連續三個月不冒一點火氣，這步修養已經難得了，更何況「三月不違仁」。由此，我們不難瞭解為什麼孔子一再讚歎顏回這個得意門生了。

上面講了冉雍的才，下面就提到顏回的德了。