人類透過心智和感官，在宇宙中所感知到的太空，就是隱含生命本身的外化。它是神的「身體」。最大的奇蹟居然就是：那容納宇宙存在的寂靜和浩瀚，不只存在外面的空間，它也在你裡面。當你徹底的、全然的臨在時，你便以無心的、寧靜的內在空間的形式接觸到它了。它在你裡面，它的浩瀚在於它的縱深、而非它的延伸。空間的延伸，實際上來說，是對無限縱深的誤解，而無限的縱深是一個超越實相的屬性。

沒錯。你外在所感知為空間和時間的是徹底的幻覺，hetubｏok.ｃom.cｏｍ不過它們包含了真理的核心。它們是神的兩個屬性——無限和永恆，然而在你的感知上，卻好像有了一個自外於你的永存。空間和時間在你內在的對應，揭示了它們和你自己的真如本性。空間的內在對應，就是寂靜、無限深層的無心境界。而時間的內在對應，則是永恆當下的臨在和覺知。切記，這兩者是沒有區隔的。當時間和空間以隱含生命中「無心」和「臨在」的形式被體現的時候，外在空間和時間對你來說縱使存在，卻不再那wｗw.hetｕboｏk.com•ｃｏｍ麼重要了。世界也同樣地繼續存在，卻不再捆綁你了。

現在思考下面這句話：如果除了靜默之外一無所有，那麼靜默對你來說便不存在，你會不知道它是什麼。只有當聲音出現的時候，靜默才會進入存在。同樣的道理，如果空間裡沒有物體，空間對你而言也就不存在了。觀想你是一個飄浮在無量空間的意識點——沒有星星、沒有銀河、只是空無。突然之間，空間就不再是無量的；它根本就不存在了。從這裡到那裡之間，沒有速度、也沒有了運動和圖書。距離和空間的存在，至少要有兩個參考點。空間正如老子所稱的，在「道生一，一生二」的那一刻誕生，而在「二生三，三生萬物」之後，外顯世界——空間變得越來越無量。因此世界和空間是同步發生的。

找一個明月當空的夜晚，走出戶外仰視天空。你肉眼所見數以萬計的星星，也不過只是萬有的滄海一粟罷了。人類靠高倍望遠鏡，已經觀測到銀河係有十億之多。而每一個銀河系，又是一個包含了數十億星體的「宇宙島」。可是最令人肅然起敬的，還是空間本身的無量和-圖-書界，以及它容納這一切宇宙萬象奇觀存在的深沉和寂靜。空間的浩瀚無量和寂靜，在宇宙之內無出其右。然而它又是什麼？空無——無邊無際的空無。

沒有空間，無物能存在；可是空間就是無物。在宇宙進入存在之前，你喜歡說「大爆炸」之前也可以，並沒有一個無量的空間等著被充實。那時沒有空間，正如同沒有物一樣，有的只是隱含生命——至一（The One）。當至一生「萬物」之後，空間頓時在了，而使萬有因此存在。它的起源如何？是神為了容納這個宇宙而創造的嗎？當和-圖-書然不是。空間就是無物，因此它從來就不是被創造出來的。

因此世界的終極目的，不在世界之內；而在於超越世界。這就像沒有了物體，你不會意識到空間一樣。要體現隱含生命，世界是需要的。你也許聽過佛教徒說過「借假修真」這句話。隱含生命透過這個世界，並且徹底地透過你，才知道了它自己。你在世是為了使宇宙的神聖目的得以展現。你就是這麼重要！

照愛因斯坦的說法，空間和時間不是彼此獨立的。我不太了解，不過我認為他是說時間是第四度空間。也就是他說的「時空連續體」。