除了我前面提過的無夢之眠，還有一個非自主性的入口。這個入口會在我們臨終的時刻短暫地敞開。即使你這一生中，錯失了每一個靈修實現的機緣，在肉體死亡後的那一刻，還會有最後一個入口為你敞開。

每個入口都是死亡的入口——假我https://www.hetubook.com.com之死。通過它之後，你的身份便不再取自於心理和心造的形相了。這時候，你才體悟到死亡是個幻象，就像你的形相認同一樣。幻相的終結——這就是死亡的意義。它的痛，來自你對ｈttｐs://ｗww.hｅｔｕｂoｏｋ.ｃｏｍ•ｃｏｍ幻相的執著。

無數的報告描述人們看見了這個入口的大光明，然後再由所謂的瀕死經驗中回陽的記載。其中還有很多人提到一種至福的安詳和和平感。《西藏生死書》裡把這種境地描述為「地光明」。書上說這就和*圖*書是你的「真如本性」。這個入口只會短暫地開啟。除非你在有生之年，已經澈見隱含生命的境地，否則你極可能錯過它。大多數人在這個時候，仍然殘留著太多抗拒、恐懼、感官經驗的執著，和對外顯世界的認同。因此在他們看到入口的時候，卻懷著恐懼之情棄之不hetubook.com.com顧，因而喪失了意識。這之後，便是一連串的不自主和自動化的過程。終於再進入生死輪迴裡。他們臨在的強度，尚不足以讓他們有意識地進入永生。

瀕死和死亡本身肉體的化滅，都是靈修實現的大好機會。這個機會大半慘遭忽視。因為我們生活在一個完全無視於死亡hetubook.com.com的文化裡，這就像人們無視於生命的要務一樣。

正像其他的入口一樣，你清淨光明的真如本性留下來，人格卻不然。在任何一種情況下，凡是人格中真正的或有價值的，都是你真如本性的外爍。這個不會失去。凡真實者，凡有價值者必存而不失。

這麼說通過這個入口，並不意謂著化滅？