牧師娘胖臉紅漲，她猶想分辯。

「親愛的，記得可憐的狄金遜先生吧？這年輕人亞當．史密斯先生是他的第二把手，應該說曾經是。唉，可憐！史密斯先生來殖民地沒多久，偶爾也上教堂作禮拜，最近來得勤一些！」

牧師娘潘朵拉仍未死心。她託人提醒亞當．史密斯星期六的義賣會。牧師以為這種場合介紹兩人相識頗不相宜，潘朵拉劈頭一句：

她開始以牧師女兒的身分到軍營去慰問一些遭丈夫虐打受苦的姊妹，為火災過後嗷嗷待哺的孩子們送麵包開水。艾米麗把時間花在照顧需要幫助的婦孺，沒工夫參加舞會、音樂會了。她拒絕男士們的約會，這很傷她母親的心，湯瑪士牧師把每次祈禱的時間加長，比平日更虔誠的求主降福給女兒，指引她道路。

湯瑪士牧師把女兒介紹給史密斯，一聽說他是撲滅鼠疫的英雄，艾米麗立刻請他到學校為學生做一次演講。她的要求被答應了，艾米麗雙手合十感謝他。

香港殖民地的英國女人，按照出身階級、丈夫官位職業，區分成一個個小圈圈，物以類聚，儼然分明，每個小團體推出一個領袖當頭，率領同伴同進同出。潘朵拉口中的碧翠絲在十九世紀九十年代的香港，是位極特殊的女性。她和一位姓霍爾的軍官訂情，等了兩年，未婚夫音訊全無，她獨自從利物浦坐船飄洋過海，經過剛開航的蘇伊士跑到香港來成婚。一下碼頭，坐上轎子直奔梅利樓軍營，同僚通風報訊，從擺花街蘭豆夫人的艷窟拖出醉死的霍爾軍官，兩人還是結婚了。

史密斯對素未謀面的艾米麗小姐充滿好奇，他從香港會所打彈子的朋友口中，聽說艾米麗對文學興趣很濃，強行加入不收女會員的文學月會，朗誦自己寫的詩，付了半價會費被引為佳話。

一經饜足，史密斯翻身下床，找出種種藉口，只為離開她。他甚至以撒謊做為交換。回到自己的家，雙手插在口袋深處，立在陽台，面向漆黑不可辨的維多利亞海港。

可惜湯瑪士牧師來晚了，沒趕上香港教堂未建，信徒聚集馬六甲遷移過來的英華書院做禮拜、施水禮受聖餐的草創時期，他也沒趕上參與《聖經》翻譯成中文的神聖任務。基督教新教傳教士以《聖經》為武器，請來精通筆墨的華人名儒文士，逐字逐句解釋《聖經》，口譯成中文，再由文士執筆記錄，最後把譯成的新舊約《聖經》用英華書院自製的鋼模、活版印刷成書。

「後天總督府的午宴，我還會向總督反映，情況可不同囉，我們羅便臣爵士是位虔誠的基督徒，現在總督府宴會，輪不到主教坐第二個位子了。」

「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光——」

鴉片戰爭後，在廣州發生了因西洋女人拋頭露面違反華人風俗而引起的暴動事件。廣東人吞不下給英國洋鬼子打敗這口氣，尋找事端發洩情緒。當他們看到第一批沿珠江坐船而來的藍眼赤髮「野蠻人」中，包括腰束得細細，胸脯鼓起的女人。滿清官方通譯上來干涉，列出種種禁例，包括不准西洋女人在街市公開場合招搖而過，敗壞風俗。這位第一個登陸廣州的英商妻子也頗知檢點閉門不出，然而她在自家裡的陽台散步，還是招來眼光，結果發生暴動，把躲在船上預備逃走的女子衣服悉數撕爛。

他送客人穿過花園。細妹和其他傭人住的下人房傳來火雞咕咕叫聲。

「狄金遜夫人已經安抵英國，我收到她一封信，一等她安頓下來——您一定聽說了，她帶孩子住到約克老姑媽家去了——她會幫我聯繫安妮——」

湯瑪士牧師被說動了。女兒初到時還沒完全長成，舞會、音樂會、野餐的請帖絡繹不絕，甚至匯豐銀行的小伙子在她窗下拉小提琴求愛。但艾米麗對殖民地的社交和以她母親為主的閒言是非毫不熱衷。婦女們因無所事事而煩悶，趿著繡花拖鞋，懨懨地歪靠床上，等得炎炎烈日下山，好聚集陽台話家常，她們在下午五點鐘前是不會客的。與艾米麗年紀相仿的女孩，則沉迷於相互交換衣服穿的遊戲，把裁縫請到家裡來加長補短，改個沒完沒了。也有成群擠在碧翠絲的衣帽店，熱烈討論這一季倫敦流行的花邊樣式或女帽的形狀。

「——夏威夷的土王元首來訪問，大熱天，穿禮服坐在看臺上閱兵。土王的頭點啊點的，打瞌睡。說老實話，我眼睛也幾次睜不開，總督夫人故意使扇子掉到地下，驚醒他。當天晚上的宴會，這位愛打瞌睡的土王，竟然歪在總督的肩上睡著了，夫人起身帶領女士們離坐去撲粉，假裝不知晚餐還沒結束，最後一道冰淇淋還沒上——」

牧師娘潘朵拉很胖，一身肥肉，像教會救濟華人教友的麵粉，下多了酵母，發得東倒西歪，家居銀灰色的袍子腋下兩大塊汗漬，牧師娘摘下做禮拜花團錦簇的帽子，臉上沒化濃妝，史密斯第一次看清她的長相，她像一座龐然的山，背後三尺遠的地方，站了個白衣黑褲的女傭在為她打扇，相形之下，女傭瘦得只剩一長條，名副其實的細妹。

李提摩太嘴裡敷衍，心中怨恨這放火燒屋的鬼佬，雖然他只是執行上級的命令。他可知道，那些住屋被燒的可憐華人，被強迫遷擠到環境更惡劣的徙置區，李提摩太有親戚住在其間，他甚至不敢去探望，怕乘坐的轎子被丟石頭。

星期天的義賣會是為孤兒院、學校下一年的經費籌款。殖民地政府津貼微薄，艾米麗除了不ｍ.ｈｅｔubooｋ.cｏm.com斷寫信要求英國教會撥款，每年春、秋兩季的義賣，捐助物品來自本地洋商銀行機構，及學生們的勞作。

史密斯在陽台上來回踱步，剛點上的香煙不耐煩的往一盆茉莉花一揮，磁一聲，燒焦的味道。他左邊的臉皮抽了幾下，在已然模糊的天空找尋聖約翰尖頂的十字架。

顯然丈夫掃了她的興，不過還是繼續下去：

史密斯背誦聖詩，踱步愈來愈急。腳下一個不留神，絆倒一個玉蘭花盆栽，整個人往前一趑趄，一個奇怪的景象發生了，他感到自己好像從體內悠悠飄出，飄到山腳下那個點燈的屋子，跌落在他抗拒了無數個夕暮的彈簧床，與異教的祖先、神明共聚一室。那個異教的女人兩片嘴唇磁鐵一樣，吮吸他因缺乏愛撫而粗糙的耳垂，十隻鳳仙花的漿汁染紅指甲的手，魚一樣的滑在他身上肆意遊行，他吹熄燈火，抱著他犯罪的同謀，一齊墜入黑暗的深淵，永劫不復。

「啊，年輕人，歡迎，歡迎。提摩太，你一定要認識這位勇敢的年輕人，這一次撲滅瘟疫，他的表現真可獲幾枚勳章呢。總督的命令就是他率領潔淨局手下執行的——放火除疫！」

兩個月前，當放火燒疫區的公告一傳開來，李提摩太屋子前面跪了一排人，當中有他的親戚，他們頭如搗蒜哀求他上達民情，請求政府收回成命。李提摩太奪門而出，直奔湯瑪士牧師的府邸，牧師聽完求情，灰色的眼珠一轉，豎起食指：

牧師浮著蠟光的臉，埋藏著一雙尖銳、洞悉一切的灰色小眼睛，他故意不去理會年輕人重重的心事。

他從不在這裡過夜，等下酒醒了，他還是回到半山那個有壁爐、陽台的家，不管夜有多深。黃得雲放下三弦，也不卸妝，只換一條褲頭很鬆的「二奶褲」。（傳說裡二奶與大婦爭主人同房，每以褲頭鬆取勝，云云。）黃得雲風情萬種的躺下來，採取一個最美的側臉，使出妓|女的媚術來蠱惑他，柔骨輕軀任他彎轉，變換不同的姿勢去迎合他，正常女人所達不到的。他駕御著她，兩人共享肉|欲的饗宴、墮落的歡愉。

中秋後的早晨，亞當．史密斯梳洗完畢，立在陽台瞭望海景，風夾著桂花清香輕輕拂來，鑽入他睡衣敞領，史密斯渾身舒暢。欄杆外的榕樹，忽閃長雉尾的綬帶鳥，看清了，鳥嘴和眼圈有一道漂亮的鮮黃。

「皇后大道中的『碧翠絲女帽店』，喔，親愛的亞當，你一定聽說，」潘朵拉晃了晃刀叉，細妹的扇風加急了。「女店主用自己名字開的，這個叫碧翠絲的女人，從孟買來的，當然她是英國人，說是隨她當軍人的丈夫調來的，人們可從沒見過她丈夫，後來她開了帽子店，生意一般，我去過二次，照顧她買了一頂帽子——」

懾於湯瑪士牧師的氣焰，他不敢把這種「耶穌加孔子」的公式與他討論，李提摩太自小接受基督教教義，張口講新詞，思想舉止有一定程度的西化，但他堅持出外見客必穿長袍馬褂，他是活在中西文化衝突裡的人。

「慢慢來，親愛的。」

「聖誕節！」史密斯環視花樹長青的花園，他騷動煩亂的心突然靜下來，牧師娘潘朵拉嘰嘰喳喳的是非閒話消失了，他對造訪目的沒能達到的失望被一種有所期待的心情所取代。是的，聖誕節，在這個救世主降生的神聖日子，他將沒有理由不被殖民地的社交圈所接納，成為其中的一員。在歡慶聖誕的集會裡，仕女們戴著出自碧翠絲巧手的漂亮帽子，在他眼前穿梭。

湯瑪士牧師住宅的豪華奢侈，頗令亞當．史密斯吃驚，沿著花園鋪碎石子的小路，他被穿制服的華人男僕引入堂皇的客廳等候主人召見。除了牆上那幅基督升天的油畫，點綴宗教氣氛，牧師住處的華麗遠遠超過從前狄金遜夫婦山頂的家。史密斯無法把他常見矮小、衣飾樸素，臉上浮了一層黃蠟光的牧師和這一屋子的豪華聯想在一起。

「夫人患的是口炎性腹瀉，」湯瑪士牧師怕對方聽不懂這醫學字彙，又解釋道：

「耶穌心合孔子者也，儒教之所重五倫、五常，而吾教亦事五倫，證以聖經。儒教君子三戒，與吾教上帝十誡，皆有相同者。」

香港開埠以來，英國女人一直不成比例的稀罕，她們是殖民政府官員夫人、貴族夫人的貼身女侍、駐軍的妻子、傳教士的牧師娘、女兒，天主教修女、洋商妻女、女護士等，據一八八〇年的統計，香港的英國妓|女只有一名，而且是從西貢來的。

「——聽說總督夫人身體違和，瘟疫才過，又碰到這事，總督心理負擔夠重的！」

「啊，狄金遜先生，可惜了，他很幽默，每次聚會有他在，準不會有冷場，女士們聚在一起還懷念他呢——貝絲和孩子們回老家去了吧？」

史密斯立在陽台，享受美好的星期日早晨，陽光普照下理性、清醒的世界，上帝連續六天創造大地後休息的日子。他輕撫失聲的短笛，感到孤清。他不願形單影隻的上教堂，巴巴望著人家回去團聚，而他獨自一人回來啃半冷的食物，傭人亞福放假前幫他準備的。

李提摩太一口字正腔圓的英語。兩人交談，湯瑪士牧師也不像在華人教徒面前賣弄他的粵語，這使李提摩太很窩心，表示洋牧師當他自己人。

「上帝保佑你，史密斯先生，十月一日見！」

鄰桌坐的也許是警察局幫辦和他的夫人，他，布萊敦磨坊主的第二兒子，在離開故鄉四千里路之外的殖民地會所htｔps://ｍ.heｔubｏｏｋ•cｏｍ•ｃoｍ，和眼睛長在頭頂上的幫辦夫人平起平坐。前天在樓下酒吧，白髮蒼蒼的法官大人問清他的身分，老頭子拍拍他的肩：

「一種熱帶性疾病，我們早晚都為她祈禱。可憐的夫人！」

「我知道我從哪裡來，往哪裡去，你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。」

「回老家，呵，沒什麼好羨慕的，聽說她那獨身的老姑母又尖苛又嚕囌，夠貝絲受的！」

那天亞當．史密斯抱著遊園會的心情來到般含道，他逐漸接受外放殖民地的生活方式，安心期待第一個異鄉聖誕節的到來，他心急地想進入同胞的社交圈相濡以沫。抵達崇光孤兒院之前，他在黃種苦力一前一後扛著他的轎子裡移動了一下坐姿，眼前浮起這樣的景象：

與三軍司令比鄰而居的湯瑪士牧師，十二年前帶著種族優越感，手捧《聖經》來到這佛光籠罩的神秘土地，他原是曼徹斯特的聖公會牧師，自稱親受主耶穌顯靈，在夢中看到一線光，向他召喚：

史密斯但願自己臂彎挽了位長裙窸窣的仕女同上教堂，她也戴著花邊帽子，兩人步伐一致，漫步碎石於路，與相熟和不相熟的教友寒暄問好，然後回到家裡享用豐盛的禮拜日午餐。他已經從鼠疫的夢魘中甦醒過來，他需要回到他熟悉的生活中去，回到應有的理性與秩序，這包括他的交際禮儀，一舉一動必須合乎紳士的作為。比如：小心翼翼的扶著女伴步上維多利亞會所的雲石階梯，在二樓餐廳搶先半步，開門讓她進入，拉開椅子侍候她坐下，再輕輕往前一推，如果女伴抽煙，他即時劃上火柴或接過打火機捻亮，然後捧著燙金皮的餐牌，輕聲體貼地推薦會所的著名菜式。

至於湯瑪士夫婦的女兒艾米麗，更是位難得的女性，一向鬧慣的單身漢、軍人一聽到她的名字，立即肅然起敬。艾米麗年近二十五，已經超過了結婚的年齡。她在般含道開了間教會學校，又主持崇光孤兒院，收容十來個中英混血兒，英國軍人在擺花街妓館幾夕風流留下的骨肉。她說一口帶腔調的廣東話，自己駕一輛小馬車，到赤柱、石澳漁村坐在海邊與漁家婦女聊家常，說服她們送兒女到她學校讀書識字。漁村的人被她鍥而不捨的精神打動了，真的把男孩送去唸書，艾米麗又駕著她的小馬車出現漁村，和母親們講條件，她每收三個男學生，必搭配一個女孩，讓他們學中英文、地理、基督教聖經教義，女孩還學手工繡花。

「耶穌基督屬於民眾，屬於受排斥、沒有權勢、一無所有的人民。耶穌和被蹂躪、受迫害的弱小者打成一片，為窮人爭取公正平等。」

潘朵拉眉嘴湊在一起的臉紅撲撲的，長著厚厚的金毛，唇上有鬍鬚。

公元一八九四年這場瘟疫，駐港的英國人有十一個受到感染，除狄金遜先生之外，兩名從倫敦來的女護士因照顧疫者結果染病喪命。為了紀念這兩位犧牲者，聖約翰教堂的窗嵌上她們的名字：露茜．馬麗安．莫里森、珍妮．茀蘿拉．霍爾。兩個生命換成兩塊燙金的古體字母，史密斯一手壓在心臟的位置感覺到它的跳動，卻毫無劫後餘生的慶幸感。在這個天災人禍肆虐不息的孤島，生命不可能持久，匆匆幾十年短暫得令人嘆息。史密斯好不容易逃過瘟神的捕殺，但他逃得過聖經記載懲罰有罪之人的地獄嗎？那個烈火永不止熄、毒蟲永不死亡的地獄！

他屢屢向他的異鄉教民宣導這一段軼事。

此刻，他面對這個使他的同胞流離失所的直接劊子手，他的機會來了，最低限度也可逞口舌之快，為他的同胞討回公正，或者請求這潔淨局的官員上達民情，寫報告上去，讓總督知道華人疾苦，對徙置區的住屋環境有所改善。李提摩太扶扶玳瑁眼鏡，咂著嘴，喉嚨卻發不出聲，只要和一個以上的英國人共聚一室，他就自覺處於少數劣勢，不戰自敗。這天他一反常態不肯留下來午餐，湯瑪士牧師也不堅持。

書房布置得堂皇講究，更令史密斯咋舌，精緻的骨董桌几，擺放著銀器、雕刻，一張氣派非凡的桃花心木大書桌上，攤開墨跡未乾的中文蠅頭小楷，李提摩太的譯文。書桌前昂貴的紅漆皮沙發裡，坐著衣著寒素的湯瑪士牧師，臉上浮著一層蠟光，與這一屋子的堂皇講究極不相稱。據說他來香港傳教十多年了，從不准他的華人教徒踏上他家的門階。

「如果你還有更好的辦法，說出來我聽聽，你想你女兒還會特地梳妝打扮拿把扇子等人家來接她去聽音樂？」

「也許你忘了，親愛的，」湯瑪士牧師提醒她：「買這頂帽子是後來的事——」

「火雞在叫，奇怪嗎？中國沒有火雞，我們從孟買運來小火雞，養大了聖誕節用，每年一樣！」

史密斯訕訕的：「夫人，今天有機會正式認識您，非常榮幸！」

他從箱籠底翻出故鄉帶來的笛子，湖上泛舟，他為安妮的歌聲伴奏的那個笛子。收拾行李時，沒曾想到帶走它，卻很高興從箱底發現了。史密斯兩腿併攏，立在陽台對住海，下唇按住笛嘴吹起他熟悉的牧歌。笛聲嗚嗚聲，荒疏太久，居然吹不成調，支離破碎的音節在異鄉的天空轟響。史密斯悚然停住，他口乾唇燥，自此不敢再吹笛了，只是深情的撫摸著它，眼睛投向遠遠的海的那一邊。

「你留下來吧，孩子，告訴我，狄金遜夫人來信了嗎？」

秋高氣爽的長青樹下，長裙及地的仕女持著花邊陽傘漫步綠茵草地迤邐前來，他迎面脫帽致https://m.hetubook.com.com意，陪伴當中相貌姣好的一位瀏覽義賣的攤位，鑒貌辨色，一見她看中的小玩意，立即慷慨解囊，討仕女歡心。

湯瑪士牧師在一月一次的牧師茶會上已經提出抗議。他振振有詞：

為了彌補沒能趕上秉筆華士翻譯《聖經》的缺憾，湯瑪士牧師接手主掌聖約翰教堂，坐鎮東亞第一座聖公會教堂之後，勤奮地著述了基督教的教義，加入自己的靈修，從教友中遴選文筆信雅稱著的李提摩太，把他的論文譯成中文，在港澳聖公會刊物上定期發表。湯瑪士牧師對「約翰福音」的神秘主義最感興趣，他向華人教友布道，最常講的是耶穌的奇蹟故事，每次必定重複主耶穌顯靈，他受感召東來傳教那一段軼事。

瘟疫過去了。

史密斯啜著銀匙中的豆湯，謠傳牧師娘為了和狄金遜夫人在宴會上爭出風頭互不相讓，而彼此傷了感情。她從不出席狄金遜家的下午茶，現在對手已經完全處於劣勢，牧師娘嘴上仍不饒她。史密斯決定藏起心事，絕口不提自己宿妓眠娼求主寬恕的深重罪孽，而把這次見面當做一般性的造訪。

湯瑪士牧師啞口無言。

下了轎子，面對兩層樓其貌不揚的建築，史密斯啞然失笑。孤兒院的走廊和院子擺滿攤位，勻不出大片草地讓手持花傘仕女散步社交。義賣會的人們都很忙碌，衣著樸素的女傳教士協助灰色制服但收拾乾淨的混血孤兒義賣物品，多半出自孩子們勞作課做的聖誕樹裝飾，刺繡手工則出自女學生之手。

穿制服的男僕人進來回報客人的到來，湯瑪士牧師問清是史密斯，揮手下令把客人請到書房來。史密斯一進來，迎面一排燙金的精裝書，嵌在厚重雕花的柚木書櫃，他腦子閃過一個疑問：這些嶄新如斯的書，可曾被翻閱過，或只是用來做陳列裝飾？

每個月史密斯等待倫敦郵輪捎來安妮的信，每個月都落空。

「以後歡迎常來，單身一人住這地方——我介紹些朋友給你。呣，這樣吧，下星期六般含道有個義賣會，你來吧，認識一下艾米麗也好，」說著轉向丈夫，「你說呢，親愛的。」

他無路可去，除了一個地方，山下隱密的所在，他的行宮。史密斯在陽台焦躁的踱步，性急的盼望黑夜降臨，等待黃昏最後一抹晚霞消失，黑暗是個深淵，他將像往常一樣走下山，往下墜落，陷到深淵的底層。山腳下點燈的屋子引他前去，燈屋裡藏著他的海蒂拉——古希臘擅歌彈琴的神女，她渾身散發莞香的香味，盛妝坐在燈下，她是他的夜之女妖，一朵夜裡才盛開的花。

「看來病勢不輕，這種時候向他提聖名中譯的事——」

湯瑪士牧師堅持尊崇一七〇四年羅馬教皇克雷芒十二世的主張：

「祂與我同行，祂誨我諄諄，祂說我只屬他一人——」

那天早上他從黃得雲擺在客廳的床上醒來，對住唐樓石灰天花板，一根根黑色的橫樑，乍看之下像極了教堂十字架上耶穌的肋骨，瘦骨嶙嶙的肋骨。史密斯被自己的聯想嚇住了，他褻瀆了主耶穌。他一個宿妓眠娼的罪孽深重的浪子，他是被詛咒的人，他將進入永恆的火坑。

說完匆匆走開，忙別的事去了。

史密斯腳一伸，重重踢了匍匐在他腳下的女人一腳，立即想離開這娼妓的屋子。他在凌亂的被褥找尋自己的衣褲，他的赤|裸的腰從後面被狠狠抱住，出奇有力的把坐著的他按倒回床上，躺回他原來的位置。那個被他踢過的女人，雙眼發光，反轉過來騎在他身上。史密斯感到被侵犯了，試著掙脫，女人卻插入他血肉裡，和他連在一起，變成他的一部分。她撩撥他，施展所擅長的媚術蠱惑他，使他感到有如千萬隻螞蟻的腿在血管裡抓爬，史密斯禁不住撩撥，不止一次興奮起來，在放蕩的惡行過後，他躺在那裡，比以前更感到孤獨，他意識到身體的某一部分已經不屬於自己，他控制不了它。他出賣自己的感官，做不了自己完全的主人。

史密斯羞慚的跪倒在十字架下。他必須懺悔，他不知上帝是否會偏憐孤島上這隻迷途的羔羊，他迫切的想抓住湯瑪士牧師的袍角，向他傾訴滿盈罪惡，求他寬恕。他需要一個父親一樣的角色，在他又將墮落的剎那抓住他，使他免於又墜入罪惡的深淵。

告辭時，牧師娘熱心的拉住史密斯的雙手：

「來，到餐廳去，你和潘朵拉談談，她誰都認識，人面廣——」

然後她匍匐在他腳下，像隻蜷伏的貓，在另一次情慾升起的空隙中喘息。在最後一次狂樂的頂點過後，史密斯攤開被淘空的身子，為自己感官的要求感到震驚，他會是這樣慾念深重的男人？

湯瑪士牧師住在美梨樓英軍的營房附近，高不可攀的圍牆裡一棟紅磚花崗石建築，和三軍司令白色官邸比鄰。中區這一帶維多利亞軍營，是香港開埠最早的建築，於一八四四年興建。大英帝國的船堅炮利強迫打開中國大門，《南京條約》裡兩項條款並列：「英國商人可在中國各地販賣鴉片，傳教士可在中國各地傳道。」鴉片商、傳教士組成的隊伍並肩入侵，由軍隊來保衛他們經濟政治、文化上的利益。在大英帝國深謀遠慮擴張的陣營裡，傳教士扮演了極重要的角色，他們利用教堂、學校和醫院來換得文化統治和華人的靈魂。

主婦模樣的太太們和藹地招呼來賓義賣她們家中自製的布丁、甜餅，艾米麗忙進忙出，史密斯沒能和她聊上兩句。她身材細瘦高和圖書䠷，充滿倦容的臉上有一對遺傳她父親灰色，但澄明篤定的眼睛，與人談話時，直直望入對方，稍稍寬闊的嘴一抿，總是溫和的微笑著。

這是一個氣候怡人的星期日早晨，聖約翰教堂歌德式的尖頂在召喚信徒前往禮拜。信主的才能永生。史密斯撫摸仔細刮過的臉頰，等下他將穿上傭人亞福洗燙過的雪白硬領，坐在教堂的長凳雙手交疊捧著聖經聆聽湯瑪士牧師布道，管風琴奏出聖樂，他心裡充滿信仰的喜悅。

「是的，湯瑪士太太。」

在書房裡，湯瑪士牧師正和長袍馬褂、戴著玳瑁眼鏡的李提摩太議論一個聖名的中譯，他為天主教的翻譯大為光火。香港天主教和基督教在感化異教的華人採取同樣的陣線，但彼此之間在一些最基本的問題上至今仍爭執不休，比如如何稱呼「神」，新教徒主張用上帝，而天主教堅持利馬竇所主張的「天主」。

他不懂自己。半年前他急於逃離的，如今變成他最大的渴望，如果安妮在這兒，她會為他布置一個舒適溫馨的家，首先搬走樓下客廳多餘的傢具，點上壁爐，上面鑲上鏡子，安妮將誠心的徵求他的意見，壁爐鏡子上該選掛馬或靜物油畫，不管決定如何，畫要掛得很高，合乎時宜。客廳兩邊拱形門框上，他們多半挑中目下時興典型維多利亞時期的風景畫；蓊綠的橡樹，雲彩幽微精深。圓桌鋪著手織的桌布，可能出自安妮秀巧的手——她將會把精緻的英國搬到殖民地來。

禁止華人教友使用華人禮節，禁止祭祖尊孔。不去理會清朝康熙皇帝的聲明：孔子不是神，是作為師長受人尊崇，祭祖是祭奠禮儀而不是宗教儀式。

潘朵拉打開話匣子，從讚揚上任總督夫人的機智到中環衣帽店女店主的是非，都逃不過她那張嘴：

艾米麗撇下在廚房為晚上的甜點是燉蘋果或布丁而操心的母親，穿著涼快的中國絲綢衫褲，坐在窗前捧了本書，腦中閃過做禮拜的那個可憐女人，被喝醉酒的士兵丈夫打得半臉青腫，帽子戴歪都遮住不了。她向艾米麗訴苦，說住澳洲的英國女人寧願嫁給中國人，至少不會挨打，比駐香港的愛爾蘭酒鬼好多了。

他從心底鄙視這女人，他詛咒她，那撳入他血肉的女妖。他掉開眼睛，不願去面對她那如謎語般難解的容顏，企圖忘記他曾十指張開，叉入她濃密如黑夜的髮鬢，那種把另一個生命掌握在手中的實在感覺。蝴蝶，我的黃翅粉蝶。他發誓永遠離開那個迫不及待撲向自己的柔軟身體，不去回應她咂咂有聲的啃齧，與她相互吞食，然後，足足有一世紀之長，才聽到她饜足的嘆息聲，他趴倒下來，身心空白一片。

黃得雲妓院的習慣未改，每天睡到下午才起床，然後坐在鏡前悉心打扮，從前她一個晚上妝扮二次：酒樓花廳出局一次，散席後邀客人到她妓寨香閨「打水圍」吃生果、瓜子前再補妝，最後陪客人留宿，上床前又重新打扮得醉眉惺眼。現在她只專心對住史密斯，把每晚的化妝減為一次。她坐在燈下排字花，一心一意等待。玫瑰椅擺著一把三弦，她從南唐館帶來的樂器。一等史密斯坐定，僕婦低頭上來揮著一把大葵扇幫他解暑——山腳下的氣溫總比山頂高幾度，黃得雲取過三弦，唱一曲《昭君怨》，感嘆飄零身世，琤琮弦聲取代了失聲的笛子，布萊敦的鄉情牧歌遠微了，史密斯呷多了錫杯裡的酒，更不知身在何處。

一直到這個夏天，細妹才被牧師娘喚到跟前，一日三餐替她打扇，客人在坐也不例外。史密斯愈來愈沒有處身聖職牧師之家的感覺，雖然在跑馬地唐樓他吃蓮子羹聽三弦時，黃得雲也讓女傭阿梅為他打扇。

李提摩太的上達民情只止於此。他回去翻閱《馬可福音》，經書上明明寫道：

「感恩吧，孩子，耶穌用祂的血來洗清人類的罪惡！」湯瑪士牧師高亢的佈道聲。

當時的習慣，夫妻失和，總是妻子以健康理由或孩子教育為藉口，離開香港回英國。碧翠絲和丈夫分居後，一反常態，不僅在香港住了下來，還開起衣帽店。但由於出身，她父親是利物浦裁縫店老闆，在階級意識尤其劃分嚴格的殖民地，必須敷上總督女兒垂顧的傳說，使欣賞她手藝的仕女得到一種平衡。

「噓，提摩太，這是上帝的懲罰，懲罰這些不信主耶穌的異教徒，災難降臨了，《聖經》上說的：『祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。』」

他指的是第八屆總督軒尼詩，是個天主教徒，在他任期內，佔少數的天主教徒（他們是澳門來的法國、葡萄牙、意大利神父、修女）大為得勢。天主教與以聖公會為主的基督教之間關係緊張，甚至到了傳教士之間彼此不交談、不來往的地步，李提摩太唯唯諾諾的聽著。他父親李西門是第一代教徒，英華書院培育的華人宗教青年，畢生以推廣福音為職志。李提摩太尊敬他，以父親為模。他心裡不同意湯瑪士牧師掛在嘴上的：

做完禮拜，來到教堂外紅棉樹下散步，職別極高的殖民地軍官、政要暨夫人，在上帝殿堂暫時收斂氣焰，夫人們點著戴花邊帽的頭招呼階層比她們低的教友，和顏悅色的微笑著，甚至停下來逗水兵妻子手抱的嬰兒，或讚美衣帽店女老闆的巧手藝。

「您有一位可愛的女兒，湯瑪士太太。」

他前途無量。史密斯躊躇滿志地對住海景，唇角高高牽起。接替狄金遜先生的人選，找出種種藉口，至今仍滯留倫敦，史密斯在潔淨局呼風喚雨，嘗到權力的甜美滋味。唯一欠缺的就是身邊一位得體的女伴。瘟疫過後，他對安妮的想念愈深：她摘下帽子，那一頭發亮栗色的長髮，早晚各梳一百下，她告訴他。史密斯難忘安妮散發的那股體香，處女的芬芳。不像黃得雲用莞香薰出來的香味——他愈來愈受不了那味道。他從小和安妮廝混，卻沒受她體香的誘惑而有進一步行動，史密斯撫著心，在這個上帝的日子裡，為自己純白的愛而感動。

「幹得好，年輕人！可憐的狄金遜先生，一個愛鬧的傢伙！」

上帝是指引了她道路，艾米麗這樣認為。一八八九年五月那次前所未有的颱風，小島天旋地轉，百年老樹連根拔起，一排排房舍倒塌，住民被活埋，船隻像玩具似的被拋上岸。風從東南海上襲捲過來，潮漲二丈多高，天崩地裂一聲巨響，太平山山洪暴發，大災難來臨，毀滅就在旦夕。艾米麗抓住胸前十字架，跪在地上，身臨《聖經》所描述的世界末日的恐懼：

「不打岔了，講你的故事，親愛的。」

「上帝派遣我，他的僕人，來向華人傳授福音，用基督教替代有欠缺的、不可遷就的儒教體系，因為耶穌勝於孔子。」

然後他發現他所躺的這張彈簧大床，是擺在唐樓的客廳中央。臥房在二樓，苦力從中環拍賣行搬來，沒吃飽肚子，扛不上樓梯，就把床丟在客廳。中國人拜祖先、供神明的莊嚴廳堂，卻被他們用來夜夜宣淫，真是不懂持家的娼婦所為。

潘朵拉咂著嘴，不無遺憾。她給上任總督夫人的評語是：夫人對家務很熱心，宴會後她講起柱子裡藏白蟻，講得很激動。至於再上一任總督夫人她坐在柱子後不理人，丟下一屋子賓客，思考人生的意義去了。

李提摩太和上海的名儒文士對孔子、耶穌之間抱著可以合作的態度：

潘朵拉嘴一噘：「可愛？看她瘦成一把骨頭，還病著呢！」

史密斯曾經想過當傳教士。如果殖民地海外服務部不接受他的申請把他外派，第二個選擇是加入教會讓他到非洲的鄉村小教堂教孩子英文，完成他遨遊世界的夢想。非洲傳教士是否能過如此奢華的生活？史密斯懷疑。

在造訪湯瑪士牧師的途中，史密斯反覆念著福音：

湯瑪士牧師安慰地拍拍妻子肥厚的肩：

颱風過後，搶救仍在進行。屍體飄浮海面，出海喪生的白種人當中，有一具基督教福音堂的何雅先生，他的遊艇殘骸在青山海面被發現，艾米麗把這當做上帝給她的啟示，她接手何雅先生般含道的孤兒院，搬出堂皇的牧師府。

十二年前，湯瑪士牧師聽從主耶穌基督的感召，來到這猶待開發的漁港獻身教化異教徒，他曾經考慮獨生女將來的歸宿，有意把她留在曼徹斯特。牧師娘潘朵拉的觀點正好相反，香港的英國女子稀罕，女兒一到適婚年齡，還怕不被男士們包圍，任她精挑細選，最好選中個有上進心的政府官員，一路陞遷而上，說不定幾年後女兒可當上香港第一夫人。

「去吧！到海外傳教團體那裡，向他們講：請派遣我到中國去！到那個奇妙的地方，稱頌上帝的聖名！」

「有天總督的女兒走進碧翠絲的店裡，和女店主談天，聽她抱怨香港天氣太熱，手流汗針澀穿不過去，做不了好針線，說的也就是女裁縫的話。後來碧翠絲還接到請帖，應邀到總督府喝下午茶。呃，她總算熬出頭，一個女店主——」

李提摩太的思想陷入極大的混亂，他深深自覺有負同胞期望，為此而自責，以後對湯瑪士牧師的種種要求，也只模糊了事的應付。

細妹被牧師娘收容之前，原是水坑口「二四寨」日夜接客的雛妓。妓|女賣入寨後，便不准外出，街頭街尾設下木閘，僅容一人出入。十三歲的細妹染了梅毒，被龜爪丟棄街邊，一個好心的嫖客把她弄到東華醫院免費診治，湯瑪士太太讓她在病床上皈依上帝。病癒後，無家可歸的細妹跪在牧師娘的腳下求她收容，細妹初入牧師府鳥語花香的花園，真以為是到了《聖經》形容的天堂，她被領到花園盡頭的下人房，兩個年紀大的傭婦扒下她的衣物拿去燒掉，把她關在澡房用冷水刷洗消毒，最初分派給細妹的工作是照顧牧師娘出席宴會的絲綢衣裙，為了避免沾濕氣發霉生黃斑點，她必須不讓乾燥衣物間的火爐熄滅，一夜之間起身無數回加添木炭。即使這樣，牧師娘還是她天大的恩人，時時想叩頭膜拜，就算她不得梅毒，二四寨（因嫖金夜則四錢，日則二錢而得名）妓|女老去的下場是幫按摩的盲妹背琵琶，扶她上街，手搖一塊白鐵手鈴，在又冷又黑的長街拖曳前行找顧客。

經不起黃得雲苦苦哀求，滿足她和愛人共度一夜的願望，史密斯留了下來，摟抱他放蕩的女妖過了一夜。隔天早晨他在逸樂的床上睜開眼，看到沒有燭光、黑夜遮掩下的現實：紅磚地橫陳她的褻衣，第一次曾經使他感到淫穢的妓|女紅肚兜，牆角立著異教徒的小神龕，燒盡的香灰像堆起的小墳塚。飛龍雕刻、紅紗宮燈、竹椅高几，史密斯心目中的中國和黃得雲從灣仔春園街買來的西洋花紗窗簾、綠絲絨靠墊，帶穗的桌巾，混合成光怪陸離的景象。