《三字經》、《弟子規》裡的確有很多精華，但是這兩本教材都用文言寫成，每句三個字，押韻。爲了遷就形式，尤其是《弟子規》，有些句子很勉強，很晦澀，學習加倍困難，就語文教學而論，也並非良好的示範。精華並不在文字，而是在文字的意義裡，今天學校有很多門課程，到底《三字經》、《弟子規》中有那些内容是課程中沒有的？如果必須把這些內容傳遞下去，難道白話不能表達嗎？

這個話題很容易跟華僑子弟的中文教材連接，今天在「有海水的地方」，還有人主張子女和-圖-書讀《三字經》和《論語》，加上《大學》。如果說這三部經典裡面有許多內容是英文課本裡沒有的，我可以相信，如果說這些内容都是英文不能翻譯的，我十分懷疑。美文也許不能依賴翻譯，如李商隱、溫庭筠，玄文也許不能依賴翻譯，如《道德經》，現在連《孫子兵法》都有可信的譯本，孩子有何理由一定要讀「學而時習之，不亦悦乎」！師生費了偌大的力氣，一同攻進文言的城堡，孩子進去一看，不過如此嘛！

現在消息傳來，湖北學校刪去了和-圖-書三字經的「昔孟母、擇鄰處」，山東省教育廳下發通知，嚴禁各級教育行政部門和中小學校向學生「不加選擇地」全文推薦《弟子規》和《三字經》，要求「去其糟粕」。甚麼是糟粕？武昌一位教育界人士指出，封建思想嚴重，輕視女性、輕視勞動。還有人說，昔日經典太強調老師的尊嚴，以居高臨下的姿態發布道德指令，違反教育思潮。凡此種種，都比當年臺灣更徹底更認真，堪稱後來居上。

有人說，小時候讀原典，長大了自己會反芻，會過濾，會溶和，不知這個主張有wｗｗ.hｅｔuｂｏoｋ•coｍ•com何根據？據我所知，上一代若要下一代年輕人開始承接中國文化，你得含飯哺人，你得先把食物做成他能消化的東西，你要給他麵包，不是小麥。

我對這些事情一向甚少接觸，現在讀了新聞，才知道國內中小學裡還在以《三字經》、《弟子規》爲教材，深感違反共和國執政黨的革命性格。說到《弟子規》，裡面的「糟粕」更多，「事雖小，勿擅爲，物雖小，勿私藏」，不能培養孩子獨立的能力。父母有了過失不肯更改，子女要哭著喊著跟在後面勸告，即使挨了耳光棍子也不退後www.hetubook.com.com，更是妨礙孩子人格的發展。「不關己，閒莫管」，打擊公民社會的參與精神。今天「資訊爆炸」，社會多元，年輕人如果「非聖書、屏勿視」，如何適應？

某些事情，以前臺灣發生過，後來中國大陸也發生了，有人因此戲稱「臺灣是中國大陸的先進」。

孩子們生在異邦，認幾個之乎者也，懂一點平上去入，可以增加對祖國的認同，可以聽到自己的血液循環，可以對同文同種的人覺得「本是同根生」，這些都很好，這些對尙在練習飛行的「華雛」來說，也都是不急之務。真要傳播中國文化，和_圖_書國內應該有人做白話的工作，國外應該有人做英文的工作，萬勿仰仗一本原典了事。

臺灣一度有人檢討流行的教材，指出多處不合時宜。孟母選擇鄰居，搬了三次家，她希望鄰居能有高尚的職業，可以給孩子向前向上的影響，這是職業歧視。一個九歲的孩子，冬天去睡冰冷的被窩，等到把被窩暖熱了，讓給父母，自己再去睡另一個冰冷的被窩，這是虐待兒童。邊疆發生戰爭，政府下令徵召一位花先生入伍，他的女兒花木蘭扮成男子，冒名頂替，這是妨害兵役。武松未經政府許可，擅自入山打死老虎，違反野生動物保護法。