她首先唱出對吉野山一別的義經的戀慕之情。

這句是祈願義經能再有昌盛之期。

雖說是順便，事實上是政子堅持要看靜之舞的。

磯禪師好不容易走到了由比之濱，只見滑片河口附近有幾個孩童在玩耍。禪師向前探詢，其中一個孩子道：「有個騎馬的武士在那邊的材木之間好像丟了什麼。」

雖然將嬰孩交出去，但磯禪師還是無法不關心這孩子的去向，於是光著腳追了出去。然而，前面的人騎著馬，一個老女人只靠雙腳哪裡追得上。

剛開始時，靜婉拒這場表演。

「在八幡宮的神明前歌舞，是要你祝福關東地方的繁榮，怎麼反倒唱起對那逆賊的思慕了！」

鶴岡八幡宮、南御堂以及永福寺，是賴朝開創幕府之初最主要的三大寺（鶴岡八幡因為神佛同堂，所以又叫八幡宮寺），香火鼎盛。南御堂又叫大御堂，現在只剩雪下四丁目跨越滑川的大御堂橋供人追憶。

那一年的四月八日，賴朝與政子到鶴岡八幡宮進香，並順便欣賞靜御前的舞蹈。

順便一提，源平池是北條政子命人鑿建的，所以在八幡宮創建時便已存在。右邊是源氏池，池中栽植了白蓮，建有三島左邊是平氏池，栽有紅蓮，建有四島，意味死亡，同時也是放生池。

不過，在鎌倉時代是陰曆四月，是現在的五月左右，那時花都謝盡了，是綠意初生的時期。

後來賴和圖書朝入主鎌倉，就將它移到現在的若宮之地，舊的八幡宮稱之為元八幡，新的八幡宮則稱為若宮。

「織著賤布　一邊將線捲成線圈，若是這線能將自己帶回從前該有多好」

八幡宮初建在更靠海邊的地方。此宮的神明原是賴朝的前五代祖賴義在擔任相模守的時候，自京都的石清水八幡宮請來的，安祀在由比鄉。就是現在的材木座一丁目，隔著橫須賀線，辻之藥師以西之處。

「八幡神乃源氏的守護神，你就當是以舞向神明祈求予州（義經）武運亨通吧。」

話雖如此，賴朝和政子仍是一對鶼鰈情深的夫妻，兩人經常一同出遊。文治二年（一一八六）正月初二，夫妻兩人一同前往長谷的甘繩神明宮進香，回程經過附近的安達盛長府。盛長是賴朝奶娘比企尼的女婿，自賴朝流亡時即奉之為主。夫婦倆來到推心置腹的家臣家中，度過了一段快樂的時光。那是一個下著雪的寒冷夜晚。

永福寺是賴朝遠征奧州時，見平泉的大長壽院甚為讚嘆，因此仿其外觀所建。地點在鎌倉宮以北，除本堂外還建有多座堂塔。尤其值得和*圖*書一提的是，本堂有雙層，都有砌上瓦片的屋簷，稱之為二階堂。現在徒留地名，但最近正在進行挖掘調查。

當時鎌倉正處於建設的熱潮中。鎌倉附近的木材已經不敷使用，所以從各地用船運送過來。這些木材上陸之後全堆在一起，材木座的地名即由此而來。老禪師走到材木堆附近細細尋找，可是潮水已經漸漸漲起，絲毫不見嬰兒的蹤影。

「你被流放在伊豆的時候，我雖然和你私定終身，但是我父親卻懼於平家的威脅，而將我幽禁起來。然而我的心從未改變，於是趁著夜黑雨大之際，逃到你的身邊去。又在石橋山大戰時，你在陣前失利，生死未卜，當時我心急如焚幾乎快要昏死過去，那種不安的心情就和靜現在一樣，如果，靜忘了與義經多年的感情，不再依戀他，那就不是貞女了。請你說什麼也要讚許她。」

這是個美麗的畫面。大臣山上新枝翠綠相映,新建的社殿，天下第一的白拍子舞蹈，敵將在前仍毫不畏懼的高唱著心中戀慕的靜，察知其心意而予以褒美的政子；只有在武家社會這種當時仍十分新鮮的體制中，靜和政子這類個性頑強的女性才能出頭。

這天之後，靜和政子之間宛若心意相通。次月，政子的長女大姬為養病而前往南御堂許願時，靜也在大姬的央求下再次一展舞藝。

前幾天我經過八幡宮境內時，遇見一位父親指著舞殿對他的孩子說，「這就是靜御前獻舞的地方」。 不過，當時這裡並沒有現在這個舞殿。

賴朝在那之後仍頻www.hetubook.com.com有外遇、生子，只要是男孩，政子就會將他送到京都出家，以確保自己的兒子能繼承將軍家的地位。

雖然她再三拒絕，但政子仍然不肯死心，於是居中牽線的人想了個主意，便這樣對靜說：

「吉野山　山道上的白雪上消失的伊人足跡月，令我思念」

靜御前這才勉強首肯，因為她在京都也經常在神明面前歌舞獻祭。

鶴岡社殿前的舞蹈結束後的四個月，也就是閏七月二十九，靜御前在安達新三郎的府邸分娩。靜的期望落空，生下了一個小男丁。靜用衣服將小嬰孩包裹起來，抱在懷裡哭喊了幾個時辰，最後才由磯禪師將孩子接過來交給新三郎。新三郎抱起孩子立刻上馬朝由比之濱奔去。

靜御前是京都的白拍子，曾經因為一場乞雨，成功的讓老天降下甘霖，而獲得後白河法皇「日本第一」的稱號。所謂的白拍子就是在酒席間表演歌舞的舞妓，但像靜御前名滿天下，可以稱之為「大明星」了。那時候，對從來不曾離開東國的政子而言，雖只聽過靜的名字但仍十和圖書分仰慕，因而老是向賴朝要求，說什麼也要在靜回京都之前，看一次她跳的舞。

此若宮在建久二年（一一九一）三月四日凌晨兩點因祝融之禍全毀。那個晚上南風大起，幕府為首的北條氏、比企氏等將軍親族宅邸全被波及，鶴岡若宮的神殿、迴廊、藏經所等處，也全都化為灰燼。

一旦成為武家的棟梁，連夫妻吵架也都得放大規格。而且賴朝並未以此為鑑，之後仍然不時結交新歡，令政子苦不堪言。

靜之舞是在火災發生的五年前，所以據說是在最初若宮的迴廊上表演的。燒毀之後，原來位於大臣山山麓的稻荷社移到西側，而在現址建立了社殿。

在這種情勢之下，靜哪還有心情在人前表演歌舞。雖說以前是個白拍子，但現在她以義經之妻為傲。而且義經和賴朝處在敵對關係，在丈夫的敵人面前表演，她更是十萬個不願意。何況她還在懷孕中。

靜與母親磯禪師一同被護送到鎌倉，被問起義經的行蹤，自然是一問三不知，本應就此釋放，但後來仍被軟禁在安達新三郎的府中。這是因為他們發現靜已經懷有身孕，若是生下女子也就罷了，若是男兒則必將成為未來的禍根，必須除掉。

靜的半生都在風月中度過，雖為舞妓之身但她的舞藝評價極高。賴朝的弟弟源義經因追討平家而上京時，與她邂逅並且暗結珠胎。後來賴朝和義經兄弟不和，義經逃出京都，靜一路追隨到吉野山，但被義經拋下，在山中迷路時，被北條時政的親兵發現擄獲。hetubook.com.com

南御堂之名在《吾妻鏡》中出現過好幾次。它正式的名稱是勝長壽院，是賴朝為供奉亡父義朝而設立的。堂中大佛是從奈良請來的佛雕師成朝所做的一丈六尺（四．八公尺）高的金色阿彌陀佛像。

這段在《吾妻鏡》當中十分有名，也證明了賴朝和政子之間有著深厚的夫妻之情。後來賴朝被妻子的話弄得無話可說，才不太情願的把賞賜給靜的衣裳從御簾下推出去。

話說站在社殿迴廊上的靜御前，甩起絲白如雪的衣袖，開始載歌載舞。為她打鼓的是工藤祐經，敲鈸的是畠山重忠，兩位俱是幕府的重臣。

現在四月的第二個星期日，鶴岡八幡宮的舞殿上便會演出「靜之舞」。因為是陽曆四月，所以正好與櫻花盛開的時節重疊。

賴朝一聽當然大怒。

政子在旁緩頰道：

在大姬和賴家之後，政子又生了次女三幡、次男實朝。生實朝時的產室是名越的御館，又名濱御所，被認為是北條時政的別莊。

九月中旬，靜的身子恢復之後，便隨母親一同返回京都。政子與大姬憐惜靜，送了很多土產給她，之後靜的遭遇如何，史書上未留下紀錄。

關於靜的孩子，政子也屢屢向賴朝請命，但只有這一次，賴朝並沒有採納妻子的請求。