一個民主國，不單需有一個民主的政府，更重要的是有一個具備民主觀念的人民，如果有了這樣的一個民主國，卽使來了一個喪心病狂的魔王，要來獨裁，也不是容易的事。譬如在美國，忽然有人想來做皇帝，大家眞會笑掉大牙！所以從簡單和基本的立場來看，要有怎麼樣的國家，主要的要看有怎麼樣的人民！大家當然有權責難政府夠不夠民主，但主要的得看一看鏡子，我們自己是不是像一個民主國的人民？

中國的民族，對自由似乎一點不尊重。五千年來，一直在專制制度下生活，卽使和_圖_書對做人最基本的東西，例如生命和財產，也可隨時受君主和有權者的支配，沒有保障的自由。在家庭中，子女多是父母的附屬品，也沒有做人的自由，即使在目前臺灣的民間和鄉下，子女的婚姻，由父母包辦，仍是天經地義的事。在城市間所謂開通的家庭中，父母在爲了子女「好」的自信下，「逼」着子女去成龍成鳳，爲家增光，剝奪子女自由發展的權利。卽使以社會上最重要的教育來說，十八歲以前的青年，根本沒有選擇看書的自由。一天到晚，被關在準備考試的牢獄中，不見天日！

水門事件，在表面上和實際上，是美國政治上的污點。但從另一角度來看，却指示美國民主實驗的健强。人民能不用一兵，不用一槍，不上法庭，叫一個混帳的總統自動滾蛋，尤其是美國總統是世界上權力最大的人。這是一件可慶的事，因爲人民仍舊是老闆！

和_圖_書最近（一九八四年八月）友人告知，因爲榮民醫院院長談到中醫不夠科學化而遭到生命威脅。想不到義和團過去一百年後，社會上還沒有脫離那種強烈的反科學觀念和暴力行爲，大家仍受着老昏病的專制統治，使我們不寒而慄地要問：自由何在？

近二、三十年來，中國的政府在臺灣創造了有史以來最民主和最繁榮的社會，第一次才實際瞭解政府的目的是替人民服務，眞是五千年來的奇蹟。只可惜有許多人民却自私地坐享其福，不知也替社會做些有益的事，有的還從中取利盜財。與美國相較之下，不知何時才能試做一個領先政府的人民？

談到權治（就是一般所謂的人治）和法治，世界上一百四、五十個國家中，大部份都採用「權爲主，法爲僕」的制度，所謂法律，只是有權人的工具，用來壓制人民而已！看看臺灣南部的鄰居，就可了解我們不是在無病呻|吟！

尼克森因爲濫用總統權力，美國人民能不用武力把他趕走，這指出美國的人民走在政府的前面！

這種不尊敬別人自由的風氣，已成了一種社會習慣，怪不得連我自己，有時也開始懷疑爲什麼西方思想中，把自由看得比生命和愛情還重要？！

在機關首長的「訓」話中和-圖-書，我們常會聽到「上下同心」那種詞彙。照一般的解釋，這「上下」二字，是指「上自高官，下至小民」。看來大家的心目中，還離不開「官在上，民在下」的傳統觀念。如果我們眞相信民主，眞相信人民是老闆的話，我們要不要把「上下」這二個字解釋成：「上自人民，下至官僕」呢？我們不是老喜歡從這些小字眼中找「骨頭」，只是在這些「小」事中，常留着那些專制時代的遺毒，聽了使人心中怕怕！

這種侵犯自由的風氣，即使在朋友間，也很普通。譬如宗教信仰，有的朋友，堅信上帝或菩薩，是世間唯一眞理之所在，快樂之源，堅持大家非信主莫屬，爲了「愛」朋友，非有「福」共享不可。如果你要保持你的獨立，他們不是認爲你是扶不起的阿斗，就是認爲你太自傲，看不起他們的上帝或菩薩，他們沒有想到你該有信仰的自由！

自由好比在西門町逛街，在擁擠中左閃右讓，需要能做到「你走你的、我走我的」；大家有去任何地方逛街的自由，但不能妨害和冒犯別人逛街的自由，換句話說，你有做人的自由，但以不妨害人家做人的自由爲原則。

「生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，二者均可抛！」

中國舊文化中的詩詞，可說已是登峯造極，但是看了上面這首匈牙利詩人的小詩，覺得西方人的內心，也不無可愛之處，人雖有種族、膚色、語言、國界的不同，露出真情的時候，大家都一樣的美麗。

看一個民族，用不到學院派的那種問經求典的方式，如果能拿出普通智慧（Common Senses）來，有時可看得更清楚。