更何況一個人在世，不論他自己以爲如何的能幹，如何的了不起，積了許多「私有」的財富資源，仔細研究起來，一切還不是取之社會、受於社會、屬於社會？隨便舉個例子，臺灣有許多成功的企業家，要是他們生長在大陸或非洲的社會，他們能累積億兆的財富嗎？每個人卽使如我們常人，欠社會的，實在已欠得太多，死後絕對不能再欠！不但不能再欠，能還些債時也該還些！以我而言，在我的寫作中，我曾經說過：「處理遺體最簡單和最好的辦法，是把我的遺體，捐給當地大學的醫學院。器官中仍可用的，可移植給需要的人，餘下的可給學生們做解剖的教材，再餘下的可火化成灰，把灰當作肥料。如果人們還相信國劇中烏盆計（或名奇冤報）的那種鬼故事，以致沒有人要這種肥料，那麽就偷偷的丟到垃圾中。」在美國的遺囑中，我就依這個原則寫上，知道我的家人會尊重我的意見而實行。如今在臺灣，怕死後朋友們堅持：「我們不能這樣對待孫先生。」現在寄出了上述的「約定書」，眞是了却一件心願，可身後無事了。wwｗ•heｔｕbｏoｋ•ｃｏｍ•cｏm同時深感能響應和贊助榮總這種突破風氣的善舉，正是社會上一個公民應盡的責任。如果我們值得親朋和社會懷念的話，那麼，懷念我們的信仰和行爲，比懷念一堆黃土和白骨，不更美嗎？

其實，從實際的事實來看，世間無論怎樣了不起的大人物、富人物、貴人物，有多少人能追蹤他們十代或二十代以前祖先的墳墓？更不必談百代、千代了！難道百代、千代以前的祖先不算數嗎？沒有他們會有我們嗎？很可嘆氣的，是除了極少數人物，如秦始皇的墳墓外，多少白骨今何在？無疑的，在長遠的立場下，墳墓制度是一種「失敗」的制度，是一種自騙騙人的制度，而人們仍喜歡在楊梅，在 Flushing，在其他許多地方，慎重嚴肅地建立墳墓制度的堡壘！有沒有想一想、問一問：它們會維持多久呢，該維持多久呢？

大家都希望，人死了能如基督徒和佛教徒所夢想的去天堂或西天，沒有人會想或願想，這ｗwｗ•ｈeｔuboｏk.cｏm•ｃom種剝奪社會資源和霸佔活人土地的自私行爲和「罪過」風氣，只有增加了死人的罪戾，減少了他們昇天的機會！何況宗教都强調靈魂和屍體的分開，只讓靈魂永生，而我們却偏要重視屍體，奉爲聖物！

我們的社會上有一種風氣，就是人死了，把處理遺體，當作天大的要事，勞民傷財，製造公害。即使沒有錢的人家，也要借了錢，花許多錢在殯葬上，有錢的人家，更不必說，那種浪費社會資源的情形，着實令人可怕！世界上有四十多億的人口，大多數的人「生活」在沒有飯吃、沒有屋住、沒有土耕的困苦狀況下，而我們這裏，却浪費財資，還讓死人佔去許多寶貴的土地，在「眼不見、心不想」的情形下，堂堂皇皇的奉爲腐化屍體的聖地！

在「自立晚報」七十四年五月十日第三版讀www.hetubook.com.com到孫博士「突破風氣」一文，鼓吹大家死後把屍體捐給醫院作研究教學與醫療之用，他自己以身作則，已經向榮民總醫院約定這樣做了。我讀後很受感動。這個做法很科學，有物盡其用之理。也很哲學，由於人是生不帶來死不帶去。更合乎史學，因爲宇宙有它生命的終點。六年前的夏天，孫博士曾到中心診所的病房看我，我親口告訴他：「我不信神，你就是我的上帝。」現在我要公開的說：「我死後把屍體捐贈大醫院，我要拜孫觀漢爲老師。」

任我們從宗教、從科學、從人道、從情感的各立場，講得天花亂墜，這種千年來的風氣有牢不可破的「習慣」維護着，社會上要想一般性的突破，是不是還言之過早哩？！

我認識的朋友中，很多有怪怪的性格，孫觀漢博士更是怪怪中的怪怪的。他是中國原子科學之父，却謙虛得像一名小學生。他在美國擁有四十多種專利，却甘心回國在清華大學過一種也算叫化子的生活。他滿腦子科學寶藏，却消耗精神寫一些悲天憫人的雜文。他和我同年，按中國歲數說，已步入七十二歲，但他能吃和*圖*書酒能吃肥肉，一副鄉巴佬的樸實厚道而特立獨行的胸襟，使他健康逾恆。

懷念祖先是最美的情感之一，但如果祖先們因爲佔了活人的土地而感不安，做子孫們能心安嗎？大家不能採用別的方法來懷念祖先嗎？

實際上大家如願面對事實，了解一切的生物，死了有如一條狗或一隻蒼蠅，都腐化成水、二氧化碳、礦物體等無機物，人類能例外嗎？卽使埃及的木乃伊，幾千年後，能保存成一個乾巴巴的黑硬「東西」，但是再過幾萬年，還不是會一樣的風化、腐化？幾萬年、甚至幾十萬年，對我們活不到一百歲的人來說，是長長的時間，但和宇宙進化的幾百億年來比，只是一剎那而已。換句話說，無論大家怎麼樣的要保全我們的屍體，沒有「人」能逃出自然的力量，一剎那之間，不管你喜歡與否，屍體終於化爲水、二氧化碳、礦物質等！

我已於今年（一九八五）五月十二日（母親節）修改了我預立的遺囑，把原來的兩句：「不哭不訃不祭奠，喜笑送我化青烟」，訂正爲：「死亡本是解脫關，wｗｗ.ｈｅｔｕbook.cｏm•ｃｏm將我屍體贈醫院」。並在遺囑上附打油詩曰：「去也空空來也空，人生原是一場夢，一場夢『來』是人生，來也空空去也空。」

世界上約有四十億左右的活人，大大多數的活人沒有寸土可稱爲己有，而少數的特權死人，却佔去了許多土地。爲什麼？難道眞該死人重於活人嗎？死人有知，一定會極感不安！

「本人自願立此約定書，於本人病故逝世後，願將整個遺體，無條件免酬捐贈，由榮民總醫院安排提供病理解剖，或大體解剖醫學研究，特立此約定書爲證。」最近（一九八五年三月廿日）寄出了上面這張小文件。

工商社會流行一個笑話：一位刻苦成功的企業家，臨死時叮嚀子孫說，目前科技發達，我死後你們一定要把我從頭髮到脚趾甲，都加工變賣成錢，擴大營業。子孫答允了，他纔嚥下最後一口氣。五分鐘以後，他又喃喃的交待；賣我身體髮膚時，要收現錢，不能上了空頭支票的當。這個笑話所顯示的極端自私自利的心理，和孫博士倡導的取之社會還之社會的行爲，不可以道理計。我首先響應孫博士的主張，使他感到不寂寞。