逛街，總是充滿了魅力。這雖是一個資訊和廣告的時代，但昔日市集一般的地攤，卻依然令人著迷耽溺。你可以在ＳＯＧＯ、統領等臺北市的大百貨公司旁、在任何臺灣城鎮的某些角落，感受到每個人如流水一般地被吸引進來，身不由己地感染這種節慶一般的熱鬧。

於是逛街的活動永遠有不朽的魅力，永遠存在於臺灣每一市鎮，也使得連百貨公司一般莊嚴的聖地，在打折扣或促銷時，也都不得不偽裝成地攤的模樣，企圖引發同樣的快|感。

緊接著，在面對禁忌（誘惑物）而考慮踰越之際，第三種快|感出現了。當自己在流動中遭遇到任何攤販或任何他者（others）時，「該不該」https://m.hetubook.com.com、「能不能」如何如何這類的疑惑和猜忌就出現了，你處在一種「妄想─分裂」的位置。同樣的猜忌也出現在雜貨店和百貨公司中，但是在地攤卻不同。在雜貨店中，不論店主人是兇惡或仁慈的，總會問你「要買什麼」，形成一種質問、監視的狀態；即使是看似沒有主人的超級商店，依然有類似監視功能的電子器材。你成爲他人的對象／獵物，在妄想中驚惶地快快（被迫）購買離去。

然而地攤或是夜市，卻都沒有任何的預告信息（廣告）https://www.hetubook.com.com，它彷彿固定藏匿在市鎮中人人都知道的某處，不需要任何資訊科技、電視、廣播、報紙，甚至不需要最簡單的傳單。也因爲如此，在這種不可知的情境中，逛街的第一種快|感出現了：這是一種冒險的心情，你彷彿去狩獵，充分享受到「都市叢林」的樂趣。每一種遭遇的物品都不可預知，而且充滿禁忌一般的誘惑。你走向前先滿足了視覺的景觀，在買與不買之間自己試探著踰越的快|感（「會不會超過這個月的零用預算呢？」「會不會買貴了？」「會不會品質太差？」）。

在百貨公司，這種劣勢更明顯了。你甚至懷疑自己根本不被看成夠格的獵物。玻www.hetubook.com.com璃和燈光將每一樣物品都凝固起來，一種莊嚴的古典，你惟恐自己太靠近而汙穢了至高的物神。每一位整齊劃一的美麗售貨員，「歡迎光臨」這話所伴隨的音樂性（清朗、明亮、高雅），正在潛意識中質問著每一位進入者的身分資格。至於名牌，更讓你以爲是置身廣告中被看的位置上，而不知手或腳或身體任一部位的「正確」姿態了。

於是，這些在你身外的物品，呈現出一種「部分客體」（partial objects）的狀態，並且組合成一道「欲望之流」（the flow of desires）。在這流動中，你只出現在入口之前和出口以和*圖*書後：當進入夜市這個欲望之流時，就沒有「你」這個身分認同了。你就是欲望之流，在羣體與新事物的刺|激中，你跟著興奮與高亢，匿名而隱失了的你，暫時離開了身分所帶來的責任和規律。這一刻，逛街的另一種快|感於是出現了。

只有到了地攤，到了夜市，你才可以輕鬆地完成不帶任何身分威脅的購買踰越。而禁忌的存在，只是爲了證明你可以征服，可以是勝利者。因爲地攤的主人也和你一樣是流動的，是欲望之流中的部分客體之一的。當你處在「妄想—分裂」的位置上，就可以擁有「無所不能」的烏托邦；在逛街的欲望之流中，你可以恣意爲所欲爲，你是你意識中的唯一暴君（des-pot）。

然而逛街（地攤ｗｗｗ•ｈeｔｕｂook.cｏm.cｏm、夜市等等）是不同於購物的。購物是一種擁有一種滿足了戀物／拜物的快|感。逛街的快|感則是來自過程本身；你不一定要購買，就可以有同樣的愉悅。同樣地，逛街也不同於逛百貨公司；逛百貨公司是進入廣告的世界，是進入消費符號之中，因而免除了被時間（流行）所拋棄的恐懼，而擁有了身分認同（identity）。

然而，這樣的快|感又是如何特別存在於臺灣呢？這種急於擺脫身分、擔心被質問、害怕被凝視的恐懼，恐怕是要放在政治經濟結構中，才能進一步分析的——雖然這種分析永遠威脅不了逛街的快|感。