子曰：「愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道。如此者，烖及其身者也。」
非天子，不議禮，不制度，不考文。ｈeｔｕｂｏｏk.com.ｃｏm
行，去聲。〇今，子思自謂當時也。軌，轍跡之度。倫，次序之體。三者皆同，言天下一統也。
今天下車同軌，書同文，行同倫。m.hｅｔｕｂoｏk.ｃom•ｃｏm
好，去聲。烖，古灾字。〇以上孔子之言，子思引之。反，復也。
子曰：「吾說夏禮，杞不足徵也；吾學殷禮，有宋存焉；吾學周禮，今用之，吾從周。」hetubook.com.com
右第二十八章。承上章為下不倍而言，亦人道也。
此又引孔子之言。杞，夏之後。徵，證也httｐs://ｍ•heｔｕbｏｏｋ•ｃom.cｏｍ。宋，殷之後。三代之禮，孔子皆嘗學之而能言其意；但夏禮既不可考證，殷禮雖存，又非當世之法，惟周禮乃時王之制，今日所用。孔子既不得位，則從周而已。
雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。和圖書
此以下，子思之言。禮，親疏貴賤相接之體也。度，品制。文，書名。
鄭氏曰：「言作禮樂者，必聖人在天子之位。」