「坐近二人，故作耳語云：『今月袁巡撫有密約，此事可立就矣！』時楊太監者，佯臥竊聽，悉記其言……縱楊太監歸。楊太監將高鴻中、鮑承先之言，詳奏明帝，遂袁崇煥下獄。」

左良玉自兵敗後，即在長江上游劫鹽船為活。崇禎十六年移兵九江，揚言缺糧，要就食金陵。一時人心惶惶，計無所出。南京兵部尚書熊明遇，便託侯方域以他父親的名義，致函左良玉，勸阻南下。而阮大鋮乘機報復，大放空氣，說左良玉進兵，有侯方域作內應，打算借刀殺人；幸虧楊文驄報信，方得及時躲避。侯方域《癸未生金陵日與阮光祿書》敘其經過如下：

「夾道朱樓一徑斜，王孫爭御富平車；青溪盡種辛荑樹，不數春風桃李花。」

「啟睿督諸軍進戰。良玉曰：『賊鋒方銳，未可擊也。』啟睿曰：『汴圍已急，豈能持久？必擊之！』諸將咸懼，請詰朝戰，良玉以其兵南走襄陽，諸軍相次而走，督師營亂。」

這開頭的一段，便是指崇禎察察為明之故，而非虛空鑑衡，驟作月旦；是有實例為根據的。

於此可知，《寧南侯傳》所謂「流賊憚之，呼為左爺爺」，有無其事，實成疑問。史實俱在，左良玉不能不負開封失陷的主要責任。而侯恂復起，對左良玉一無作用可言。侯方域所記，實皆粉飾之詞。據明史《左良玉傳》：「帝怒恂罷其官，不能罪良玉也。」則左良玉所報答於舉主者，實所不堪。獨怪侯方域猶為之曲曲回護，此中是何道理，很難索解。

崇禎十四年，侯恂出獄而侯執蒲病故。這年李自成破南陽，圍開封，侯方域奉父避難金陵。下一年歸德淪陷，開封被圍益急。其時在河南的官兵，以左良玉的實力比較雄厚，但跋扈不聽節制，特起侯恂以兵部侍郎總管援汴官軍，結果很不理想。侯方域《寧南侯傳》：

「而司徒公至，乃面與期，詰旦會轅門，大集諸將，以金三千兩送良玉行，賜之巵酒三令，箭一，曰：『三巵酒者，以三軍屬將軍也！令箭，如吾自行。諸將士勉聽左將軍命，左將軍今日已為副將軍，位諸將上。吾拜官疏，夜即發矣！』

此為陳、侯於患難中締姻的經過。其後兩不相負，風義可佩。

明史《左良玉傳》所記大致相同，而更為詳晰：

到了崇禎九年，東林健者文震孟被排擠罷相以後，溫體仁羽毛已豐，職掌度支的侯恂乃為體仁唆使言官奏劾糜餉，被捕下獄，直到崇禎十四年方始出獄。

此文主旨，即在表明不忘舊，不願遷就「時裝」。所謂「時裝」者，是清朝的服飾，而方以智所贈的絲衣，為明朝的服裝。「吾他日幸而得見吾密之，將出其完好如初者以相示」，極道不負初心。末以鄭所南，陶淵明自許，無異自誓畢生做遺民。文章作得很好，委婉盡致，含蓄甚深，但字裡行間，不免有闢謠的意味。

「未幾，侯生下第，姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之。曰：『公子才名文藻，雅不減中郎；中郎學不補行，今琵琶所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，願終自愛，無忘妾所歌琵琶詞也。妾亦不復歌矣！』侯生去後，而故開府田仰者，以金三百鍰邀姬一見；姬固卻之。開府慚且怒，思有以中傷姬。姬嘆曰：『田公寧異於阮公乎？吾向之所贊於侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！』卒不往。」

明朝中葉以後，龍陽之風甚熾，軍中不攜婦人，常以面目姣好的兵卒陪酒侍寢。「行酒」二字是含蓄的說法，所以侯方域的同社文友賈開宗，於此四字之旁有夾註：「寧南出身如此。」觀下文失金酒巵以後，左良玉請罪，侯恂答覆他的話，情景自見；而孔東塘作《桃花扇》派腳色，左良玉以小生應工，可知亦有微意在內。

從侯方域的遺作中去考察，有種種證據顯示，辛卯鄉試一舉，痛悔失足；內心之抑鬱自恨，較之吳梅村有過之無不及。而形之於文字吟詠者，則再三自道本心清白，若深恐人不信，致吳梅村書，勸其不可復出，固為變相的表示他決無意於做新貴！而最可玩味者，則為《致方密之書》，此書見《壯悔堂文集》「遺稿」。侯方域於順治九年治壯悔堂，編定文集。越和_圖_書二年下世，此兩年中所作，由其同窗任元祥編為《遺稿》，附文集後，任序明言：「此侯子壯悔堂集成之後所作」；亦即辛卯鄉試以後所作。

侯方域歿後，吳梅村過河南，有《懷古兼弔侯朝宗》七律一首：

這完全是《三國演義》中「蔣幹盜書」故事的翻版。事實上，清太祖時曾將《三國演義》譯為滿文，作為兵書。清太宗確為有心用此反間計，而居然奏效。孟心史先生對崇禎「竟墮此等下劣詭道，自壞萬里長城」，深致感嘆。後入讀史，尚有餘憾；則在當時的侯方域，自更痛心疾首，所以在策論中痛切陳詞如此。倘或中式，闈墨發刻，天下皆知，則謗訕君上，必有巨禍。是故「保全」之說，亦不可全視為遁詞。

崇禎二年十二月，清太宗兵逼北京，寧遠巡撫袁崇煥率師赴援。其先，俘獲太監二人，清太宗付與漢軍旗人高鴻中、鮑承先監收。高、鮑二人遵密計行事，據《清太宗實錄》所載如此：

這首詩之為贈李香君，絕無可疑，但含意殊不可曉。青溪九曲，流經秦淮，見《太平寰宇記》；又有「青溪小姑」為蔣侯第三妹，見《異苑》，此為詩中青溪的來歷。而「辛荑」不知是何典故？辛荑即辛夷，開花名迎春；是一種高貴的花卉，而又開在春先，故云「不數春風桃李花」。《桃花扇》引此詩，作「不及春風桃李花」，與原句的褒貶之意，完全相反。這不知是孔東塘所改，還是別有所本，尚待考證。

侯方域的心事與吳梅村相同，論出處形跡，侯不如吳之顯。但為新朝謀畫及頌揚的文字，已傳播於天壤之間而無所逃，百計思辯，終有著不得力處。其內心的痛悔，實過於吳。於順治十一年十二月底，以三十七歲的壯年，遽爾下世，說他抑鬱以終，或者賁恨以歿，皆無不可。嘉慶十九年，其裔孫資燦重刻《壯悔堂文集》，刪落《豫省試策》及順治九年所擬《擬上遺官致祭先師孔子闕里群臣謝表》等文，是深知乃祖心事而特為親者諱。筆者今發三百載之覆，直抉侯公子當日心事，實所不忍；但《壯悔堂記》自言：「壯果能悔，其尚愈諸；猶但恐余之不能悔也！夫知過而能內自訟，君子許之。」則表白其痛悔，正所以彰賢者，或為泉下精靈所默許。

這段文章寫得支離不明，所謂「朝廷中變」係指何事？左良玉擁兵三十萬；侯恂可曾督促攻賊？皆無交代。此由於侯方域為親者諱，隱略了一大段事實：其時，侯恂尚未受代，開封前線，仍由丁啟睿督師；官兵左良玉、虎大威、楊德政、方國安諸軍，雲屯於開封以南的朱仙鎮，與賊壘相望。《明史紀事本末》載：

《壯悔堂文集》卷八「南省試策一」，有徐鄰唐按語：

按：司徒公即謂侯恂。昌平為明十三陵所在地。侯恂的職責之一，即是守護陵寢。是故冬至朝官祭陵，侯恂以「地主」身分，設宴相待。其中最可注意的是「命以行酒」四字，其中大有文章。

「乃僕稍長，知讀書，求友金陵，將職途，而大人送之曰：『金陵有御史成公勇者，雖於我為後進，我常心重之，汝至當以為師。又有老友，方公孔焰，汝當持刺拜於床下。』語不及執事。及至金陵，則成公已得罪去，僅見方公，而其子以智者！僕之夙交也，以此晨夕過從，執事與方公同為父行，理當謁，然而不敢者，執事當自追憶其故，不必僕言之也。」

侯方域的祖父名執蒲，兩榜出身，官至太常寺正卿。太常寺司職祭典。天啟年間魏忠賢想代熹宗代行南郊祀天大典，侯執蒲事先得知消息，在魏忠賢不曾矯詔宣佈此事以前，上了一道奏疏，說天壇常有「宮奴閹豎，連行結隊，走馬射彈，狂遊嬉戲，」以為「刑餘不宜近至尊，而況天神饗祀之地？請下所司論治。」這是指著和尚罵禿，魏忠賢大怒。侯執蒲見機，辭官而歸。在朝時，陳貞慧的父親陳于庭，當吏部左侍郎，與東林鉅頭高攀龍、趙南星，並負天下重望，對侯執蒲頗有照應；所以侯陳兩家，算起來是三代四輩的交情。

「順治八年辛卯，公三十四歲。當事欲案治公，以及於司徒公者，有司趨應省試。方解。」又賈開宗所撰《本傳》：

今按：辛卯（順治https://www.hetubook.com.com八年）侯方域應河南鄉試，闈中所作策論五道；具載《壯悔堂文集》第八卷。其時順治甫行親政而尚未成年，故試策首以《勤於讀書》為諫，計陳三事：《開經筵》、《親儒臣》、《讀漢書（文）》。第二策議禮，以為「人主居五帝三王之位，繼五帝三王之道。治五帝三王之民，而欲廢五帝三王之禮，是欲強天下以自為便利也，天下豈從之哉？」第三策論治道，應特重州縣官；第四策論不可輕議治河；第五策論明賞罰，申明大法小廉之義。這五篇煌煌大文，確實下過功夫，既非一味頌聖，虛與委蛇，更未故違功令，意在被擯。如說並無用世之志，或者對滿清仍持反感，實在用不著這樣大賣氣力。

如上持論，或不免過苛。衡諸侯方域後來的行跡，未始不以此舉為悔，下一年治《壯悔堂》，又治《四憶堂》，皆曾作記。《四憶堂記》末段謂：

侯家先世是「戍籍」。所謂「戍籍」即是有罪充軍至某地所記的戶籍，被視為賤民之一，至方域的祖父始貴。

崇禎十、十一、十二年亦即戊寅、己卯、庚辰三年，為明朝百毒俱發，勢在必亡之時，而南都的繁華，卻更勝於昔；「四公子」的名聲，即起於此時。十一年南闈鄉試，王謝子弟，東林孤兒，連翩入場。陳貞慧、冒辟疆、侯方域皆下第，而不盡關乎文字優劣，如侯方域之被擯，乃第一場策論觸犯時忌之故。

「榆林人尤世威者為總兵官，入見司徒公曰：『大淩河當天下勁兵處，圍不易解。世威當行，今既以護陵不可，公且遣將；誰當往者？中軍將王國靖，書生也；左右將軍更不可任。』司徒公曰：『然則誰可？』世威曰：『獨左良玉可耳！顧良玉方為走卒，奈何帥諸將？』司徒公曰：『良玉初任此，吾獨不能重良玉乎？』即夜遣世威前諭意。漏下四鼓，司徒公竟自詣良玉邸舍，請焉。

在吳梅村復出之說甚囂塵上時，侯方域曾致書規勸，論其「不可出者有三，而當世之不必其出者有二」。吳梅村復書，慷慨自矢，表示「必不負良友」而終於復出。事實上侯方域亦有被迫應試之事，《年譜》載：

「乙酉春正月，有王御史者，阮大鋮意，上奏責浙直督府捕余。余時居定生舍，既就逮，定生為經紀其家事；瀕行，送之舟中而握余手曰：『子此行如不測，故鄉又未定，此纍將安歸乎？吾家世與子之祖若父，暨子之身，無不同者，今豈可不同休戚哉？盍以君幼|女，妻我季子！』妻遂與陳夫人置盃酒，定約去。是時余女方三歲，陳郎方二歲爾！」

榜發下第，侯方域回家鄉，與賈開宗等組織文社，名為「雪苑社」，社友共六人。《李姬傳》所謂「雪苑侯生」之雪苑，出處在此。

「良玉初聞世威往，以為捕之；繞床語曰：『得非丘磊事露耶？』走匿床下，世威排闥呼曰：『左將軍，富貴至矣！速命酒飲我。』引出而諭其故，良玉失色；戰慄立，移時乃定，跪世威前，世威且跪且掖起之。

這段記述，稍嫌誇張，而大致皆為事實。自此以後，左良玉成為動關安危的大將。而侯恂的仕途亦很得意，崇禎六年五月，調升為戶部尚書。侯方域進京侍父，即在此時。其時年十六，已中了秀才，也娶了親。第二年，代父草擬屯田奏議，計分官屯、軍屯、兵屯、民屯、商屯，腹屯、邊屯、墾種、考課、信任等十目，洋洋萬言，條暢練達，期於可行。但此時大局已成鼎沸魚爛之勢，民間有「田」字詩，所謂「昔為富之基，今成累字頭」，有田者寧願流離道途，乞討為生，不願回鄉耕種，藉以逃避「加派」。在這種情況下談屯墾，無異紙上談兵。此奏上否不可知；即上亦不能行，可為斷言。但以十七歲的少年，能草成這樣的大文字，雖說是在侯恂指導之下所完稿，亦是一件了不起的事。明末四公子中，侯方域頗留意經濟政事，有用世之志；卻以生不逢辰，英才無由得展。以小見大，侯方域個人的悲劇，亦正是時代的悲劇。

「方域豪邁多大略，少本有濟世志……己卯舉南省第三人，以策語觸語黜。辛卯舉豫省第一人，有忌之者，復斥不錄。既不見用，乃放意聲伎。」

年譜與本傳所m.hetubook.com.com記，於侯方域的心跡，大相逕庭，一則被迫；一則有用世之志，而以後者為較可信。

方以智的父親方孔，其時新奉復起之命，以右僉都御史巡撫湖廣。此時當因長江上游，群盜蠭起，道路阻隔，尚未赴任。

當侯恂就事一個月之後，首輔周延儒為溫體仁所排擠而去官。不過溫體仁雖取代為首輔，猶不敢彰明較著與東林、復社為難，所以侯恂亦得安於其位。

張西銘即張溥。所謂「間作小詩贈之」當為《四憶堂詩集》卷二，「贈人」及「金陵題畫扇」二首，「贈人」是一首七絕，曾為孔東塘記入《桃花扇》中：

「是科為己卯，朝宗舉第三人。放榜之前一夕，而副考以告正考曰：『此生如以此策入彀，吾輩且得罪。』本房廖公國遴力爭曰：『果得罪，本房願獨任之。』正考遲回良久曰：『吾輩得罪，不過降級罰薪而已。姑置此生，正所以保全之也。』朝宗遂落。今讀其策，豈讓劉蕢，千載一轍，良可嘆也。」

崇禎四年春天，清太宗製成紅衣大砲；秋天舉兵侵明，進圍大淩河新城。侯恂奉旨赴救，《寧南侯傳》記：

侯方域初到金陵在崇禎十一年。南歸的原因是在應鄉試。第二年方始結識李香君。侯方域《李姬傳》：

結果是「棄馬騾萬匹，器械無算；良玉走襄陽」。其時，侯恂在黃河北岸，崇禎命侯恂「拒河圖賊」；命左良玉「以兵來會」，即由襄陽北上，仍回開封前線，而左良玉「畏自成遷延不至」。於是九月間，李自成決河灌城，中州佳麗，盡付波臣，大堤絃管，與濁潮相嗚咽了！

「大鋮僉壬凶險，顧少有俊才，其朱黨閹時，司徒公絕愛之。後以身陷大逆，見擯君子，猶欲以世講之誼，與公子通殷勤，且欲藉公子以解於四公子之徒，公子拒之峻。」

正主考的意思是，取中侯方域，則磨勘試卷，侯方域將獲重罪，是故斥落正所以保全。這個說法，可以成立。因為侯方域這篇策論中，對崇禎有極深刻的批評，試摘數段如下：

其宜興被逮以前，侯方域曾一度避在揚州史可法的大營。事跡可稱者，只有替史可法擬復多爾袞書一事。多爾袞致史可法書，則出於李雯的手筆——李雯字舒章，青浦人，在明朝是秀才。入清為內閣中書舍人。在當時，此一職位相當於內閣學士，一時詔誥書檄，多出其手。龔芝麓譽之為「國士無滿，名滿江左」。筆下原自不弱，以故代多爾袞所擬原書，縱不能勝於侯方域代史可法所擬的復書，至少亦是旗鼓相當。

在此書以前，又有《致田中丞景》可補《李姬傳》的不足，中云：

賈開宗為侯方域雪苑社友，侯方域稱之為「賈三兄」，撰傳評文，交非泛泛，必不致厚誣侯方域的出處心跡。但作傳記事，求信求雅，與子孫為先人作年譜，理當為親者諱的情況不同。

按：此言侯恂與阮大鋮同朝，始而情誼相孚；繼而縱跡相違，則因阮大鋮投身閹黨之故。天啟年間，侯恂削職家居，而仍痛惜阮的才具，可知侯阮之間，並無私憾。

自乙酉五月以後，侯方域奉父家居。其兄方夏於順治三年成為滿清第一科的進士；而侯方域已決心做明朝的遺民，無奈事與願違。在多爾袞攝政期間，漢人在朝者，已形成南北之和圖書爭；北則馮銓，南則陳名夏，等於前明閹與東林之爭的延續。於是甘心終老於巖壑者亦不得安寧了。最顯著的例子，是吳梅村的復出。

「所貴於甘德者，能臨天下之謂也。虞書曰：『臨下以簡。』而後世任數之主，乃欲於其察察以窮之。過矣！夫天下之情偽，蓋嘗不可以勝防；而人主恆任其獨智，鈎距探索其間，其偶得之也，則必喜於自用；其既失之也，必且展轉而疑人。秉自用之術，而積疑人之心，天下豈復有可信者哉？」

《贈陳郎序》又記：

「雪苑侯生，己卯來金陵，與相識。姬嘗邀侯生為詩，而自歌以償之。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦，屏居金陵，為清議所斥；陽羨陳貞慧，貴池吳應箕，實首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生為解之；乃假所善王將軍日載酒食，與侯生游。姬曰：『王將軍貧，非結客者，公子盍叩之。』侯生三問，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語侯生曰：『妾少從母識陽羨君，其人有高義；聞吳君尤錚錚。今皆與公子善，奈何以阮公負至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子讀萬卷書，所見豈後於賤妾耶？』侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者，殊怏怏，因辭去不復通。

「賊營西，官軍營北。良玉見賊勢盛，一夕拔營遁；眾軍望見皆潰。自成戒士卒，待良玉兵過，從後擊之。官軍幸追者緩，疾馳八十里。賊已於其前穿塹，深廣各二尋，環繞百里；自成親率眾遮於後，良玉兵大亂，下馬渡溝，僵仆溪谷中，趾其顛而過；賊從而蹂之，軍大敗。」

侯方域本人有《癸未去金陵日與阮光祿書》，作於崇禎十六年左良玉打算由九江移軍金陵之前，第一段敘述彼此的淵源：

「僕之來金陵也，太倉張西銘偶語僕曰：『金陵有女伎李姓，能歌《玉茗堂詞》，尤落落有風調。』僕因與相識，間作小詩贈之。未幾，下第去，不復更與相見。」

按：成勇天啟五年進士。崇禎十年行取為南京吏部主事，後改御史。崇禎十一年九月以劾楊嗣昌「入樞兩年，一籌莫展」而革職充軍。於此可知，侯方域初到金陵，在此年九月以後。

「或曰：『然則子既以悔名其集，而以憶名其詩者，何也』？苟憶於昔，不必其悔；苟悔於今，不必其昔之憶。」曰：「詩三百篇，昔人發憤之所作也。余自念才弱，不能憤；聊以憶焉云爾。抑聞之，極則必復。憶之，憶之，所以悔也。」

「既失官，久之，無聊，乃走昌平軍門，求事司徒公。司徒公嘗役使之，命以行酒。冬至，宴上陵朝官，良玉夜大醉，失四金巵；旦日，謁司徒公請罪。司徒公曰：『若七尺軀，豈任典客哉？吾向誤若，非若罪也！』」

「李姬者，名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交接皆當世豪傑；尤與陽羨陳貞慧善。姬為其養女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否。張學士溥、夏吏部允彝急稱之。少，風調皎爽不群，十三歲，從吳人周如松受歌《玉茗堂四傳奇》，皆能盡其音節；尤工琵琶詞，然不輕發也。

侯執蒲有子五人，長子即是侯方域的父親侯恂，以進士為言官。天啟四年閹黨大攻東林時落職而歸。崇禎元年復起，由廣西道御史轉太僕寺少卿，擢兵部右侍郎，為時不過兩年。崇禎三年出駐昌平，稱為「督治侍郎」。其時正當前一年冬天，清兵入關，直薄京城；以及袁崇煥被殺，祖大壽兵變之後，各路勤王之師雲集近畿達二十餘萬之多。負守關全責的是明末第一流人物孫承宗，但道路阻隔，指揮不靈；所以侯恂守昌平，碌碌無所表現，真是坐守而已。唯一的一件得意事，便是識拔了左良玉。侯方域《壯悔堂文集》「寧南侯傳」記左良玉遼東人，投軍以戰功得為遼東都司。有兵無餉，少不得常幹沒本錢的買賣。有一次搶了一大票，不想竟是運到錦州的餉銀，論法當斬；而同犯丘姓很夠義氣，一肩擔承，左良玉得以不死。當然，官是丟掉了。傳云：

侯方域字朝宗，行三。河南歸德府商邱縣人。商邱，元朝名為睢陽，春秋時為梁國的都城，陳宗石詞中所謂「千里睢陽，三更梁苑」，其實都是指他的岳家。

「執事，僕之父行也。和圖書神宗之末，與大人同朝，相得甚歡；其後乃有欲終事執事而不能者，執事當自追憶其故，不必僕言之也。大人削官歸，僕時方少，每侍，未嘗不念執事之才而嗟惜彌日。」

按：方以智曾隨永曆入廣西，而於順治七年清兵陷廣西平樂村時逃禪。《南疆繹史》云：「及大兵入，知其為粵臣，物色得之，令曰：『易服則生，否則死；袍帽在左，白刃在右，惟自擇。』迺辭左而受右，帥起為之解縛。謝之，聽為僧，遂披緇去。」侯方域致方密之書，雖以其出家之事為發端，「大喜故人相見之有期」，而作書當在一兩年，借衣喻意，其文如此：

「河洛風塵萬里昏，百年心事向夷門。氣傾市俠收奇用，策動宮娥報舊恩；多見攝衣稱上客，幾人刎頸送王孫？死生總負侯贏諾，欲滴椒漿淚滿樽。」

吳梅村在當年是江南士林的魁首，無論馮銓要拖人落水；還是陳名夏要引名士以自重，第一個看中的目標，都必然是吳梅村。而吳與另外一陳——猶如復社兩張一般——當時朝中南派的首腦為兩陳，江蘇溧陽的陳名夏以外，浙江海寧的陳之遴是吳梅村的兒女親家。兩陳交薦，吳梅村在公私方面所受的壓力甚重，終於不得不在順治十年秋天，就徵進京。「我本淮南舊雞犬，不隨仙去落人間」而被迫做了清朝的國子監祭酒。

「良玉既出，以首叩轅門墀下曰：『此行倘不建功，當自刎其頭。』已而果連戰松山、杏山下；錄捷功第一，遂為總兵官。良玉自起謫校至總兵，首尾僅歲餘；年三十二。」

「晨夕過從」者，是與方以智交遊。侯方域獲識陳貞慧、吳應箕及冒辟疆當均在此時。侯方域不謁父執阮大鋮，則以前一年方有《留都防亂》之揭，阮大鋮為清議所棄，侯方域何敢冒天下之大不韙，而詞氣之間，仍然在強調並無私憾。

侯恂明史無傳，他的落職獲罪，繫獄五年之久，始末如何，侯方域詩文中皆未提及。所謂「糜餉」，或非虛誣。

全用信陵君與侯嬴的故事，而「死生總負侯贏諾」一句，自註：「朝宗歸德人，貽當約終隱不出；余為世所逼，有負夙諾，故及之。」有此一詩一註，勝於侯方域自辯清白者千萬言。其實，吳梅村如欲自剖，何嘗不可以侯方域孟浪赴試一事，借題發揮？而寧願屈己以尊人，古人風義蓋如此！

「以司徒公代丁啟睿督師，良玉大喜踴躍，遣其將金聲桓率兵五千迎司徒公。司徒公既受命，而朝廷中變，乃命拒河援汴，無赴良玉軍。良玉欲率其軍三十萬，覲司徒公子北河；司徒公知糧無所出……卒不得與良玉軍會。未幾，有媒孽之者，司徒公遂得罪。」

李貞麗為陳貞慧所眷，亦見余淡心《板橋雜記》。可以猜想得到，侯方域之結識李香君，是從陳貞慧同遊而起。至於阮大鋮原與侯家有舊，胡介祺撰《侯朝宗公子傳》云：

侯方域的有《壯悔堂文集》，及《四憶堂詩集》，上記表面論時，實則論出處。「或曰」云之，即為質問：你要做清朝的官，就不必再念明朝；既念明朝，就不該「赴試獵官。」而侯方域對此質問，並沒有明確的解釋，只是自陳悔恨，「憶之、憶之、所以悔也！」說得再明白都沒有。最可玩味的是，人間「四憶」是那四憶？侯方域的答覆是自己都弄不清楚。他的說法是，詩歌「情迫氣結，縱其所至，不循阡陌；即胸中時一念及，非不歷歷，及欲舉而告之人，固已纏綿沉痛，十且亂其七八矣！」詩以寫情，原有陶詩所謂「欲辯已忘言」的一種境界。但侯方域的四憶，胸中歷歷，只是不願告人而已。所可斷言者，此四憶中，必有陳貞慧與吳次尾的《留都防亂揭》及李香君的《桃花扇》在內。

「昨夜方寢，而楊令君文驄叩門過僕云：『左將軍兵且來，都人洶洶。阮光祿揚言於清議堂，云子與有舊，且應之於內。子盍行乎？』僕乃知執事不獨見怒，而且恨之，欲置之族滅而後快也。……僕今已遭亂無家，扁舟短棹，措此身甚易。」據年譜記，侯方域「避於宜興」，是逃在陳貞慧家。甲申之變，復回金陵。這年秋天，陳貞慧被捕，是由侯方域「倉皇出兼金」，託錢禧多方賄託，終以練國事的出大力，陳貞慧得以出獄。此為侯方域在《贈陳郎序》中所自道。